戒嗔的白粥馆：小和尚讲人生故事
释戒嗔在天涯以“我是住在山里的小和尚，我把我的寺庙生活告诉大家”为名的帖子“一帖成名”，红遍网络。称释戒嗔为热门谜样人物。2007年6月13日释戒嗔於腾讯网开博“戒嗔的白粥馆”，7月开CLUB（论坛），截至12月31日，单日点击数一度超过35万，总点击数超过1300万，回复超过10万条，注册成员超过4万人。被媒体誉为“史上最红小和尚”。每天都有新的读者被释戒嗔的故事“俘获”。
佛法
佛陀之心（节录）
对於想安顿身心的读者来说，这是一本贴近佛陀本怀的生活佛法书。目录第一部四圣谛第一章进入佛陀之心…………9第四章理解佛陀的教法…………19佛陀并未教导「三苦」/19「三法印」是指无常、无我、涅盘/21以正确的名称指出苦因/22第六章停止、平静、休息、疗愈…………112符合慈悲的谋生之道/112正命是我们的共业/114修习正命即修习正念/115依「正念五学处」而修行/116第三部其他基本佛法119第一章二谛…………
净空法师说故事（二）
在《印光大师永思集》中，有一个故事，是大师往生前四年的事情，是有一位居士说出来的。他教了我一招，非常希有难得，有一天我去看他，一走进客厅，他看到我说：「净空法师，你有没有看到刚才出去的蒋居士？」我说：「看到了，还跟他打了招呼。」他说：「他今天又来骗我了。」来骗钱的。
《往生论注讲解》往生论注讲解第九集
往生论注讲解慈法法师第九集原文：〖庄严无诸难功德成就者，偈言“永离身心恼，受乐常无间”故。“永离身心恼，受乐无常间故”，那么引用这两句《往生论》的偈子来告诉我们：我们依止阿弥陀佛殊胜功德的加持回施，能令我们永离身心的困扰。一者体，二者名。极乐世界所有回施，皆是平等清净之回施，往生彼国，身相无异，皆具种种相好与庄严，所以这个地方就是“女人及根缺，二乘种不生”。
《十六大阿罗汉的故事》四大天王
这是南方的增长天王。四天王天是在佛面前发了愿的，护持佛的教的，所以他们对十六个大阿罗汉也是特别护持的。他们是同一个义务的，十六罗汉是内护，四大天王是外护。
《十六大阿罗汉的故事》七支供
十六大阿罗汉的故事mdash;—供请十六大阿罗汉护教略仪讲记智敏上师讲七支供所有十方世界中三世一切人狮子我以清净身语意一切遍礼尽无余这是礼敬支了。身口意的罪也可以在礼拜之中消除，净障也是有的。那么世间上最好的就是有上供，供养。这是第二支，供养支。并不是上师马尔巴要他的东西，而是除他的悭悋的心，这个习气可以由供养支来除掉。无始以来，贪瞋痴的烦恼发动了很多的恶业，要受很多的罪了。
《往生论注讲解》往生论注讲解第四集
往生论注讲解慈法法师第四集内容提示下卷此论二重愿生之义难易二道自力他力解义分中十重义其一愿偈大意原文：无量寿经优婆提舍愿生偈注卷下婆薮盘头菩萨造魏永宁寺北天竺沙门菩提流支译论魏西河石壁谷玄中寺沙门昙鸾注解〖论曰：〗“论曰”已下，此是解义分。此论二重那么在昙鸾法师所着的《往生论注》中，对九十六句偈子乃至后面的长行呢，作了两种说法。《无量寿经优婆提舍愿生偈》这个“愿生”是意乐。
《人间菩萨》中元节的故事
人间菩萨证严法师中元节的故事普度是不是超度？七月十五日是「佛欢喜日」为何有中元普度的节日呢？反观现在民间七月十五日的中元普度方式，是不是也能够超度那些饿鬼呢？这种普度方式，与佛陀在世时，目犍连设斋供僧的意义完全不同。佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。
《莲音小故事》几个—真实的小故事
几个—真实的小故事道证法师主讲莲音编辑组整理敬爱的学长们：阿弥陀佛！这里有几个真实的故事，他们在末学困顿时，发挥很大的鼓舞力量，也许有一天学长们也用得上，愿与学长们共用。这是一位冒着生命危险，来参加斋戒学会的老菩萨的故事。在放射治疗接近尾声时，因为放射剂量已经大到相当的程度，在照射的部位，皮肤难免会有一些反应：破皮。医院里值班的护士小姐，也是很虔诚学佛的，常常参加斋戒学会。
《往生论注讲解》往生论注讲解第十集
往生论注讲解慈法法师第十集原文▲入第一义谛者〖彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句，次第说，应知。一恐不得往生，二恐更生生惑。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心。但以称佛名力，作往生意，愿生彼土。在念佛一法中，唯依佛陀的誓愿与国土为增上缘，以往生阿弥陀佛国土、顺应阿弥陀佛的愿力为成就根本，所以一切往生皆以佛的愿力为增上缘。