因果可转变 （佛教通俗讲座）
因果可转变李炳南老居士讲林看治居士笔记戒...是息刀兵之本因果可转变...是凶暴最伤天和解释戒...的几个疑问欧美慈性的进展戒...是息刀兵之本诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相来研究，敬请诸位多多指教。当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事情！
佛的功德
07-133布施的功德（附故事）
布施的功德—一海涛辑1.布施有四种福报一、施多得福少：如愚痴之人祭祠，饮酒歌舞损费钱宝，无有福慧。布施的功德—二海涛辑1.布施不应生悔。以施主心慈怜愍故。《优婆塞戒经》布施的功德—四海涛辑1.施有二种：一者、法施；二者、财施。《大智度论》4.布施的果报一、布施饮食得力色命乐瞻。如是等种种，人中因缘布施所得。若人布施为佛道为众生故，是为菩萨布施。
《摄大乘论》笔录 第五章、彼入因果
第五章、彼入因果2第一节、总明因果「如是已说入所知相，彼入因果云何可见？」这是第五章「彼入因果」。这以下这个第五章「彼入因果」，就是详细地说到「善备福智资粮」的这个意思，就是只是悟入所知相固然是最重要的要智慧，可是若没有福智的资粮，也还是不能成功的，所以这底下说到六波罗蜜，就是福德智慧资粮的意思。
佛陀涅盘示现不生不灭
佛陀涅盘示现不生不灭——传喜法师于佛陀涅盘日开示2009-03-11现在基本上每次法会的要求都是这样：三皈五戒，或者是想求受三皈五戒的，有的也受过三皈五戒，但还吃肉、喝酒抽烟这样的，来之前也要斋戒三天。生实不生灭实不灭佛陀在这个世间来投胎，示现八相成道，最后的涅盘也是一相，这都是佛的大威德力所示现的。生也是示现，灭也是示现，生实不生，灭实不灭。佛陀并没有消失，只不过是为了怜
彻悟人生 第十三个故事
佛陀在世时，座下有位眼睛失明了的比丘。“慈悲喜舍”四无量心，是建立在佛教“一切众生平等”的这一最胜义谛的理念之上的。佛教说的“平等”，是了义、究竟义、最完全最彻底的，不是方便义，不是权巧善用。能够“平等”到“一切众生”，彻底包容到不具任何排他性，反而包容“异端、异己”的存在。除了佛教，这在历史上任何一种学说，任何一种宗教传统恐怕都是难以做到的。
人间菩萨 中元节的故事
人间菩萨证严法师中元节的故事普度是不是超度？七月十五日是「佛欢喜日」为何有中元普度的节日呢？从佛教的公案中，我们可以找到其根源；流传至中国就成为「普度节」，也就是民间所谓的「拜好兄弟」、「拜普度公」，这是传入中国后的一些俗称。反观现在民间七月十五日的中元普度方式，是不是也能够超度那些饿鬼呢？佛陀有三十二相，而阿难有三十相，在佛的弟子中，可以说是一位既年轻、形貌又庄严的弟子。
《大毘婆沙論》佛陀論之探討（2）
在《大毗婆沙论》卷20之中是指天人的妙相是由上、中、下品的异熟果来引起的，而不同的妙相业所需要的条件如下面表格所示的内容。所以才引用《大毗婆沙论》之中的内容来看“菩萨”与世间上的有情相互之间的差别问题。这个问题是很重要的，所以说在《大毗婆沙论》之中也为此而进行讨论了。
诸佛感应论
《诸佛感应论》释惠空─慈光寺住持慈光禅学院院长慈光禅学研究所所长◎念佛法门以其简单易行和他力救济的特质，特别相应于现今末法时代众生的根性。所以基本上，要能见佛感应，行者必须念佛。而探讨诸佛感应之说，必须关心三个课题，即所感的诸佛、感应背后之理及能感的众生。若再从如来所具的无边功德智慧来看，则诸佛以其无边的神通功德，而能于一时中与十方众生感应。