因为四个字，中国人误会了孔夫子两千年，到现在没有搞清楚
关于论语的书名来历，《汉书》中记载为「”孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论撰，故谓之《论语》”。按班固这个说法，论语的论即为论撰之意。又将孔夫子的死轻飘飘的记为「”卒”，显然，汉武帝年间虽然「”罢黜百家、独尊儒术”，但夫子的地位仍然很是边缘化，至少在班固眼中看来，孔子是没有资格入「”世家”行列的。这个解释不久就开始被质疑，东汉刘熙认为论为伦理
儒家
《论语.雍也篇》第十五章—逆境中才显人之本色
子曰：「”孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。”孟之反，姓孟，名之侧，字之反。鲁国大夫。「”伐”，朱熹注释为「”伐，夸功也”，就是自已夸耀自己的功劳的意思。「”奔”，朱熹注释为「”奔，败走也”，就是败走、打败溃退的意思。「”殿”，朱熹注释「”军后曰殿”，这里指在最后掩护全军撤退的意思。本章的译文是，孔子说：「”鲁国的大夫孟之反从不夸耀自己，在齐国与鲁国交战时，鲁国的军队溃败
中国古代统治思想的「 ”儒表法里”
在中国的春秋战国时代，由于社会动荡，各种文化哲学流派异常繁荣，形成了后世所说的诸子百家争鸣的局面。在后世流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、纵横家、兵家等。而对中国自秦之后的政治产生深远影响的，第一当属儒家，第二当属法家。原因固然复杂，但是应该与法家思想有关，。
心学到底是怎么灭亡的？它的核心思想是什么？心学触犯了谁的利益
王阳明先生没有想到，他死之后心学有了两个...，一个是明朝张居正年代，一个是21世纪之后的当今。
「 ”民可使由之，不可使知之”？湖北出土战国楚简，揭开孔子本意
作为中国文化圣人，数千年来孔子备受赞誉，然而孔子言行也留下很多争议，其中《论语·泰伯篇》中的「”民可使由之，不可使知之”这句话，或许争议最大。原因很简单，这句话有两种解读：一是字面意思，代表孔子愚民政策的执政思想，与孔子仁爱、有教无类的思想相抵触，二是广为人知的「”民可，使由之，不可，使知之”这一解读，代表后人误解了孔子意思。但对于第二种解读，学者杨伯峻认为不符合先秦语言习惯，如果孔子是这一思想，
孔子周游列国却未到秦国，秦国为之庆幸？还是秦国不幸所在
孔子周游列国，以鲁国为原点，分别向东南西北四个方向的周边国家游历。孔子周游列国后，对于各诸侯国君主颇为失望，眼见自己满腹治国安邦理论却无法施展，不能扭转春秋战国各诸侯国混战的局面。所以六十多岁的孔子决心著书育人，就没有继续周游列国，秦国就这么和孔夫子错失交臂。有人说秦国是蛮夷之地，所以孔子不屑于去秦国游说。
以貌取人公平吗？孔子：我这不也看走眼了
孔子的三千弟子之中，有一个叫澹台灭明的人，字子羽，祖籍鲁国武城，比孔子小三十九岁。
你还在这样做领导？那就错了，以史为鉴，好好看看领导的正确操作
虽然如此，但孔子还是认为一个人的成就实际上它还是各有专长的，能找到一个通才或者全才，这是非常少的，也很难得。就像孔子的学生来说，他认为德行好的人，他不一定能做事的，有些学生他这些品德非常好，但是你让他去办个事情，其实他不一定能办得很好。
我们这个时代，最缺子路这样的人
孔门弟子三千余人，为人称道者多矣。
中国史上最软骨头的家族，孩子出生还要 ... 将军坐镇，以防被调包
我们都知道中国又一个传统就是传承，这里面最重要的就是血脉的传承，而一个家族的兴衰荣耀也离不开这些！那么中国历史上传承最久的家族还是哪一个呢？但是这个人子女缘比较浅，一直都没有孩子，这不禁愁坏了孔氏家族，也愁坏了当时的北洋...，所以一直鼓励孔令贻纳妾生孩子！知道孔氏家族传承的人，几乎没有人喜欢这个家族，但是对于孔子提出的儒家文化，大家直到现在还是比较推崇的！