“牛屎”与“佛”
“牛屎”与“佛”李亚东有一则故事,说的是苏东坡这天来到寺院,为显示才智与禅师讨论起了佛学问题。这则故事告诉人们这样一个道理:即一个人心中有“牛屎”思想,便会用“牛屎”眼光去看待一切;而心中有“佛”,就会用“佛”眼去看待一切。要做到心存光明,还要自觉去掉“牛屎”心理。当前,如果一个人“牛屎”心理严重,就会在个人利益被触及时把社会看作“牛屎”,一叶障目,危及自己与社会的关系。
光明
黑谷上人语灯录（三）
第三七日阿弥陀佛双卷经阿弥陀经夫诸佛功德百千万劫之间昼夜称说不可穷尽。因兹教主释尊称扬阿弥陀佛功德。一一光明遍照十方世界念佛众生摄取不舍（云云）惠心勘之云。彼佛光明其数如上。无贪善根所生光也（云云）贪有二。均持戒清净人也。嗔恚罪灭同忍辱人。或照二三四五乃至百千由旬。今此阿弥陀佛常光凡于八方上下无央尘数诸佛国土无所不照。欲说法华经之时照东方万八千土者。寿命功德略述如斯。一到彼国亲觐如来所愿已定。
五百罗汉系列—第335尊-光明灯尊者
第叁佰叁拾伍尊--光明灯尊者光明灯尊者，即光明灯菩萨，佛法如灯，照引众生，使众生由迷途向乐土。尊者生于无佛之世。据载，尊者曾与文殊菩萨等恭敬礼拜世间诸佛，七日中遍游十方世间，唯见佛陀的分身佛，不见他佛，于是返回天界如来外。
佛陀的光明
佛陀的光明佛陀在舍卫城时，有一位长者受了外道的迷惑，不信因果。不得已，回车来到佛陀的面前，看见佛陀，无处藏身，急忙用扇遮面。但佛陀的威神力使长者内外明彻，无法隐藏，一举目间，与佛陀迎面相见。长者看见佛陀庄严的慈容，再想想佛陀如此的威神力，不知不觉下车稽首作礼，佛陀就为他说法。佛陀慈悲伟大，对不愿接近他的人，尚施佛恩，何况有缘之人？
大势至菩萨头顶上的宝瓶
大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。大势至菩萨另外一个德号，叫做无边光菩萨，他的身光，能照见十方世界，而且他身上每一个毛孔的光，都能照见十方世界，他又何必在头上顶一个瓶子，瓶子中装光明现佛事呢？
日月星辰的诞生
）印第安神话中蕴藏了许多日月星辰的诞生故事，虽然部族之间的版本会有稍许不同。西北海岸的印第安人的很多神话故事都以星辰和月亮的诞生为主题。例如在特林基特人的故事中，日月星辰以前都是被一位长者收藏在家中的圣包里，他将这些东西视为自己一个人的财富，并不想与别人分享。十个月后，变成婴儿的渡鸦一出生，他便哭闹索要挂在墙上的两只圣包，不论别人怎么哄劝都没有效果。这就是日月星辰的诞生故事。
公元三世纪的世界性宗教——摩尼教
摩尼很小的时候就受到这种宗教的影响，在他24岁的时候，他还受到一次上天的重要启示，于是他决定和当时所有的教派断绝关系，独立创造一种宗教，也就是后来的摩尼教。但到了瓦赫兰一世统冶波斯时，对摩尼教的宽容政策有所改变，琐罗亚斯德教的地位在波斯王国得到巩固。摩尼教在公元三世纪时，曾一度成为兴起于巴比伦的世界性宗教。
火神祝融的传说有哪些
祝融，神话传说中的古帝，以火施化，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。住在昆仑山的光明宫，是他传下火种，教人类使用火的方法。谈起南海神庙的建立，人们自然会问起南海神的名字。南海神叫祝融，也有史书称其为祝赤，是祝融和赤帝的简称。其实祝融和赤帝是同一...
画到第7张佛像时,佛像放五色神光
已经画了6尊，未见有什么灵异，到了第7尊，即放五色神光，光照内外，远近皆见，经过了7日7夜，光明渐渐隐去。慧昱法师把此像带到长安，未及装饰，并欲再画左右侍者菩萨圣僧等像。慧昱法师请致长寿为他装饰所画的佛像，像放在中台都堂，到了六月七日夜间三更，画像忽然又放五色光明，照彻堂内外。有一军官姓石名叫怀藏，他素不信佛，但见外光，看自己身却是黑漆，光明不照其身，佛像放光，直到天明。
悉达多太子与耶输陀罗王妃往世因缘
因为已能如她所愿，不至于要结束生命。第二个阶段，就是返家结婚生子，经营世间营生事务及祭祀礼仪，还有行布施等。释迦牟尼佛讲完这则故事后，又再说明，当时的光明婆罗门不是别人，正是释迦世尊的前身;而当时与光明婆罗门结为夫妻的女人伽咤，正是释迦世尊成佛前为希达多太子时的王妃耶输陀罗。这当然对家庭及社会造成极大的伤害。