太平广记中记载的因果轮回
太平广记中记载的因果轮回华严和尚拜师于禅宗北祖神秀。忽然听到寺外山谷中传来类似刮风下雨的声音，华严和尚便召唤这个沙弥，让他站到自己的背后。周围的人都想逃走，华严和尚阻止了他们，不许他们走动。华严和尚训诫它，用锡杖敲着它的头说：“既然明白所造下的业，如今就该回向三宝。”这时裴宽为兵部郎中，是和尚的门生。弟子进去焚香敲磬，连呼三声“和尚”，裴宽的夫人即安然地生下一个女孩。
华严
《普贤行愿品》的往生思想
这就说明《华严》眷属经中有着见佛和往生的思想。也就是说，澄观是在把《普贤行愿品》的临终往生同《无常经》视为同类的思想表现。
贤首法藏简介
贤首法藏简介 贤首法藏（公元643年——公元712年），俗姓康，生于唐太宗贞观十七年，唐玄宗先天元年（公元712年）十一月十四日，于长安大荐福寺逝世，世寿七十。祖籍为西域康居，故以康为姓。为中国华严宗第三祖，字贤首，号国一法师。世称贤首大师、香象大师、国一法师、康藏国...
善财童子五十三参故事的影响
善财童子五十三参故事的影响冯国栋善财童子五十三参的故事见于《华严经·入法界品》。而善财童子五十三参故事，更为教界禅门所熟知。本文主要从禅宗与佛教造像艺术两方面说明五十三参故事的影响。五十三参故事对禅宗的影响《华严经》不仅为华严宗所崇奉，也为禅林人物所习知。善财童子五十三参所展现的凡夫俗子经不懈努力，参访修行而一生证入之事迹，无疑对重视修行、顿悟的禅宗人士具有极大的吸引力。
慈舟上人之应化事迹
慈舟上人之应化事迹作者：道源法师一月二十八日，时英居士来函略云：‘顷接香港东林念佛堂来函，悉慈舟老人已于农历十一月十七日往生......’。现在忍着悲痛，耐着病苦，将我所知道的上人之应化事迹，写出来以申哀思！上人在随县佛垣寺，礼拜照元和尚为剃度师，起法名曰普海，慈舟乃上人之号。七十岁，上人寿诞之日，弟子们敬设一堂‘千僧大斋’。
种善因得善果 （第十三讲）
种善因得善果净空法师讲述华藏图书馆录影室问：各位观众，上一集老法师开示三皈、五戒和菩萨戒，我们都知道戒定慧三无漏学之中，戒是列在头一位。佛在经论里面，将这个目标称之为阿耨多罗三藐三菩提。在这一句意思当中，自自然然就分了三个阶段，第一个是正觉，第二个是正等正觉，第三个是无上正等正觉。真正的目的是在慧，于是这称之为三无漏学。得定就是功德，因戒得定。
大方广佛华严经感应传
大方广佛华严经感应传四明山大方广无生居士胡幽贞刊纂此传本花严疏主藏公门徒僧惠英。无著愍其聪颖未发大心。天亲遂以兄之受持维摩法华涅盘华严等经。及明朗悟华严法界七处九会。造华严论一百卷东晋沙门支法领。将华严梵本三万六千余偈来。若于经中有所不通。法领哀请三藏慈降震旦流通华严。而三藏遂摄衣钵升空。此童子诵得华严大经。华严一乘是诸佛秘藏。若有人诵得华严净行一品。于后必当广大饶益。
48 宛尔不同
48宛尔不同临济禅师有一次到襄阳去参访华严禅师，碰巧华严禅师正倚着拄杖在打瞌睡，临济禅师就轻轻地摇醒他，并婉言问道：“禅堂僧众大家莫不精进修持，老禅师为什么有空在这里打瞌睡？”华严禅师丝毫不觉惊讶，好像无动于衷地回答道：“一个真正有修持的人，其作风与行为是不同于一般人的，你可不能随便拿我比人！”临济禅师好像抓住了华严禅师的把柄，立即说道：“这么说您对待不同的参学者，其摄受的方式也就不能千篇一律了！”
华严菩萨踏破虚空
华严菩萨踏破虚空元朝时代华严菩萨，是尉州高氏之子，他生下来就天资聪颖，颇具灵心悟性，志愿要脱离污浊红尘，拜师出家。换句话说，我们所居住的世界，一切都是由大日如来过去所修行累积的功德而显现的美丽庄严的华严世界。
八十华严与武则天
八十华严梵本出自西域于阗国，这是西域的古王国，又称于填、于殿等。八十华严的翻译由南天竺沙门菩提流支、义净三藏同宣梵文后，更付沙门复礼、法藏等人，在佛授记寺润饰辞藻，至699年历时四年完成了八十华严的翻译，可以说八十华严的翻译以及八十华严后来在中国的弘扬，是由武则天促成的。以表达她对佛法、对八十华严的无上崇敬。