【卢循起义】的意思是什么？【卢循起义】是什么意思？
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卢循
晋朝的最后一个皇帝是谁？为何晋朝会被灭亡
晋朝的最后一个皇帝是谁？为何晋朝会被灭亡东晋沦亡 刘裕掌控朝廷，荆州刺史刘毅妒忌，企图举兵。412年刘裕争先征伐之，刘毅兵败他杀。谯蜀为东晋叛将谯纵所建。在405年时，益州刺史毛璩率军征伐江陵桓振，蜀军不肯远征，便推谯纵为主叛晋。随后攻下成都，杀死毛璩，谯纵...
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东晋隆安三年起兵反晋，余众由孙恩妹夫卢循领导，史称“孙恩卢循之乱”。后人常称海盗为孙恩，孙恩成了海盗的代名词。会稽内史谢輶揭发孙泰造反的阴谋，孙泰遭司马道子诛杀。孙恩及后转攻临海。十一月，孙恩在余姚大败高雅之，但刘牢之及后却击败孙恩，孙恩再度逃入海岛。孙恩在郁州曾击败来攻的高雅之并俘虏他，但及后刘裕来讨，多场战事后孙恩大败，实力锐减，于是沿海南逃。
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东晋末年，随孙恩起兵反晋，在孙恩死后接替天师道起义军领袖，史称“孙恩卢循之乱”。后刘裕乘势进击岭南，卢循兵败自杀。卢循的妻子孙氏是孙恩的妹妹。孙恩性情残酷，卢循时常劝谏制止他，因此人们多依赖卢循得以活命。卢循虽然接受任命，但是却依然为非作歹，行劫施暴。十月，卢循夜袭攻陷番禺，抓获吴隐之，将城中府舍、民居焚烧殆尽。卢循下令聚集焚烧数万死者遗骨，共同安葬在洲上;并派徐道覆攻打始兴，抓获始兴相阮腆之。
情无取舍-慧远法师
慧远法师结舍于庐山，时值东晋南北朝的战乱之时。那卢循虽然身为国寇，对慧远法师却是礼敬有加，前后多次入庐山拜访。然而，慧远与卢循的来往却引起了弟子们的担心。慧远遂与卢循继续往来，每次相见，必是欢笑尽兴而毕。这便是佛教待人的精神，也就是慧远所谓的情无取舍的含义。
孙恩、卢循起义中的卢循是谁 历史上卢循是怎么死的
东晋末年，随孙恩起兵反晋，在孙恩死后接替天师道起义军领袖，史称“孙恩卢循之乱”。>卢循的妻子孙氏是孙恩的妹妹。孙恩性情残酷，卢循时常劝谏制止他，因此人们多依赖卢循得以活命。卢循虽然接受任命，但是却依然为非作歹，行劫施暴。十月，卢循夜袭攻陷番禺，抓获吴隐之，将城中府舍、民居焚烧殆尽。卢循下令聚集焚烧数万死者遗骨，共同安葬在洲上;并派徐道覆攻打始兴，抓获始兴相阮腆之。
东晋刘毅刘裕曾是“拜把兄弟” 为争权反目
“教主”卢循跳水以后，南方大地再没有“敌我矛盾”了，刘裕开始处理“人民内部矛盾”，第一个对准的是“拜把兄弟”刘毅。刘毅认为自己落笔一手好文章、跨马一身好武艺，刘裕是个只有蛮力的乡巴佬，凭什么要做“大哥”呢？刘裕“解放”建康后，要清算桓氏残余势力。按理说，他是“甲级战犯”，应当享受第一个被砍头的“殊荣”。刘裕对他的“大动作”、“小动作”睁一只眼闭一只眼，全部同意。
情无取舍
情无取舍慧远法师结舍于庐山，时值东晋南北朝的战乱之时。这便是佛教待人的精神，也就是慧远所谓的情无取舍的含义。
慧远及其因果报应说
慧远及其因果报应说文章转自文史知识（京）1986年第1期作者：周齐慧远是我国东晋时的着名高僧，是东晋后期南方的佛教领袖，是中国佛教发展史上的一个重要人物。他笃信佛教的因果报应说，认为佛法有威灵，承认有“佛影”，相信有佛所居的“西方净土”，沉溺于生死流转、业报轮回的恐惧之中。
刘裕亲手干掉了最像自己的人，只因「 ”同性相斥”
写在文章前的话：徐道覆是「”卢徐叛军”中的灵魂人物，但为了行文方便，下文在写「”卢循和徐道覆起兵叛乱”的时候，统称「”卢循叛乱”。卢循起兵叛乱之后，却没有选择称王或称帝，这是一件非常奇怪的事。就像诸葛亮对刘备说的那样：「”如果你不称帝，你的手下看不到晋升的希望，他们就会抛弃你。”诸葛亮这番话非常有道理，对于逐鹿中原和起兵叛乱的人而言，最怕的就是名不正言不顺。士大夫随大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如纯