何妥反嘲顾教官 >>8岁的何妥撇了撇嘴,不服气地说:“国子学又怎么?难道有三头六臂会吃人吗?”>>何妥果然不服气,终于找了个机会,跑到国子学里去,站到教室旁虚心聆听那些学者的讲课。走在最后的是一个教官,名叫顾良。>>何妥恭恭敬敬他说:“顾大人,特来国子学一游,顺便恭听你的教课,得益非浅。”>>顾良说着,顿时就有一些大学生围拢来,嘻嘻地笑着,看何妥怎么回答。
名流与名士 名流与名士貌似相同相近,其实相距很远,因所取人生姿态的不同,实际上展现着两种完全不同的人生境界。>“名流”是指正在流行着的社会各界的名人群,而“名士”专指那些已在社会上出名但隐而未仕未出者。>名士,一般都是实大于名,其不仅才华超群,而且心高气傲,超凡脱俗,有一种远离权贵与名利,超然于尘世以外的狂士或隐士风范。名流虽有令人敬佩的地方,但大多数情况下言行都令“高人”不齿。
王夷甫何许人也?为什么桓温会有王夷甫误国之说?浅谈王衍误国论 楔子公元369年,时任朝廷大司马桓温在时隔十三年后再一次上书北伐。时前燕慕容恪已死,当时的前燕在太宰慕容评的治理下国力每况愈下,因而桓温将此次北伐的目标定为前燕。
他是东晋名士,受众人追捧,可因一次北伐断送了仕途之路 东晋名士殷浩,年纪轻轻就成了声名远播的清谈大师。每天日出时分,殷家大门都会准时打开,等在门外的粉丝纷纷自报家门并递上名片,殷浩就让助理排出时间表,一拨一拨地接见。殷浩一直无心出仕,每天吃穿不愁,被粉丝包围的感觉也不错。十年隐居期间,多位高官前来征召,他都推辞不就。
魏晋风度:不一样的生活方式(名士和药、酒) 竹林七贤(此文阅读时间约15分钟)名士对于魏晋南北朝时期的名士,许多人往往浮现出放浪形骸的印象,但除了众所周知的「”竹林七贤”以外,更多的人则是以注重人为修饰为特征,以阴柔美为风尚的。在中国文化中,对于男人的形象,一般地说以仪容魁伟为重,对于相貌本身倒不是十分注重。但在魏晋时期则是异数,对于相貌和形态的关注则已经成为一种时尚,在大多数时代被视为病态的癖好,在魏晋时期却是互相夸耀的资本。当时一个名士
影响力的经营者,三国名士水镜先生司马徽 前言不论正史、野史或者小说都提到过,诸葛亮、庞统等人的老师是水镜先生司马徽。甚至可以邪恶的想,司马徽以弟子为棋,操控天下局势!刘表是当时荆州的最高行政长官,而且以他所谓的爱贤的名声,听到颍川名士司马徽来到了荆州,身为主人的刘表怎么可以不去看看。曹操南下的时候,其实是想起用司马徽的,但是好像后来给忘了。等他再想起来,司马徽已经去世了。