不离婚的胡适，在外面有多少女朋友？
有人把这种婚姻总结为“西装与小脚”的模式，和鲁迅对旧社会遗产的朱安相比，胡适对小脚的发妻江冬秀，实在是太暖男了。甚至，不少人家境困难的时候，就去胡适北京租房里蹭吃蹭喝，好在，江冬秀在钱财方面也是大手大脚，甘愿尽心尽力地招待他的这些朋友。只是以这些实例证明，那些被胡适吸引的庞大女粉丝团，绝对有原因。那么，最严肃的问题来了，这样一个处世近乎完美的男神，他到底和多少女友有灵魂弱肉体的关系？
君子
抗战名将廖耀湘为何质问蒋介石：选学生还是选女婿
论抗日战功，...军中没有几人能超过廖耀湘。抗日所向披靡的廖耀湘，也是一个外战内行，内战外行的人物。在批斗会上，造反派质问廖耀湘为何不检举揭发，他说不了解申伯纯。廖耀湘留法选拔考试成绩列前三甲，但因个子矮，被刷下来了。廖耀湘因此对蒋介石忠诚不二。而曾任200师参谋长的廖耀湘，率新22师将士血战印缅，战功赫赫，只因后来卷入内战，成为战犯。
圣人君子
有一次，碰上一个恶棍死了，他的尸体摆了两天两夜，这因为找不到一个能为他说好话的人而未能埋葬。在埋恶棍的坟地上，车夫说：“女士们，先生们！我们知道死者是谁：一个小偷，一个骗子，一个嗜酒成性的家伙。但是，同他的两个儿子相比，他可真算得上一位圣人君子了！”
孔子被困陈蔡
楚昭王聘请孔子，孔子去拜见，路经陈国与蔡国。陈、蔡两国的大夫们相聚谋划说：“孔子是一代圣贤，他每次抨击嘲讽的问题都切中诸侯的缺点。他要是被楚国重用，那我们陈、蔡两国就危险了。”于是他们派兵拦住孔子，不让通行。孔子断粮七天，和外面不能联系，连粗劣的饭食都吃不到，随从的人都相继饿倒。>子路退出去以后，孔子又叫子贡到他跟前，把对子路说的话跟子贡说了一遍。>子贡出去，颜回进来，孔子也像先前那样问他。
多积阴德
多积阴德明·管东溟昔人有云，积金遗于子孙，子孙未必能守。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重于程朱之绳墨。独于三世因果，及三祗修证之实际，则不得不破程朱之关。一身不足以尽积善之庆，故其余又及于子孙。
闺范二23（夫妇之道3）
将诔夫子之德耶。丈夫平生不爲妇人所知。［白话］柳下謚惠鲁国一位士大夫姓展名获，字禽，家住柳下（城名），死后称号为“惠”。学生们读后，深受感动，皆以惠妻之文为追悼文。柳下惠一生的心事，为官治理朝政的业绩，为人正直纯洁，待人宽厚大度，他的妻都能一一道来，也可称得上两位贤人，相互知己。
明管东溟先生劝人积阴德
不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也。善而曰积，不尚阳德而尚阴德也。必举家咸务阴骘，而后可称积善之家。程朱勉君子无所为而为善，独不虑小人无所忌而为恶耶。愚讲修身齐家之道，一一以孔子之庸德庸言为矩。而所以行庸德，谨庸言，亦必归重于程朱之绳墨。独于三世因果，及三祇修证之实际，则不得不破程朱之关。报人之德，不报人之怨。一身不足以尽积善之庆，故其余又及于子孙。
典籍所见秦人之玉文化观念
典籍所见秦人之玉文化观念春秋战国时代，玉器艺术推陈出新百花齐放，放射出不朽的光辉，与此相对应的是，玉文化观念也在百家争鸣的过程中逐渐成熟，成为中国传统文化中极独特的因素，影响深远。从这一点看，秦人玉文化观念与关东诸国相比原始性较强。甚至恋人赠玉以传情，夫妻间亦以赠玉示恩爱。秦始皇独霸以玉治印的权力，将新石器时代以来将玉作为权力标志的思想观念发展到了极至。
漫谈玉器文化
漫谈玉器文化玉，是一种质地细密、色泽淡雅、温润光洁的“美石”，以玉制成的物品称为玉器。以玉器的各种形式、蕴涵、观赏、寓意和审美所形成的独特文化及文化现象，称为玉文化。到新石器时代晚期，在原始巫术失去文化环境之后，这些佩饰便演化为一般避邪攘灾的护符瑞玉，并出现了组合玉饰。我国玉器...历史悠久，尊崇时间之长久，昂贵价值之持续，文化内涵之丰富，亦可谓举世罕有匹配。
君子与淑女的花语
君子与淑女的花语：欺诈。君子与淑女，属于芋头科，是自然生长在中欧的多年生植物，而且它还是4月17日生日花。君子与淑女被选来祭祀12世纪实际开创席特修道会的史提方.哈定库。君子与淑女代表的生日特征铁角凤尾草的花语_民俗预测性格：这一天出生的人，对于自己的权力有强烈的意识，同时也展现出冒险的精神和领袖的特质。