商朝灭亡时画面有多惨烈?600多个邦国、数十个族群持续追击 殷墟玉人猎...殷商是一场光天化日之下的阳谋,其惨烈则广为人知,但究竟惨烈到什么程度,知道的人又不多了。可以说,商朝灭亡是一个被遮蔽的大事件,它首先是地缘政治改变的结果,其次才是纣王的各种政策。其灭亡的惨烈又轻轻被面纱遮盖了。
陕西周原博物馆,是领略西周青铜文明的大课堂 位于陕西省宝鸡市扶风县法门镇的宝鸡市周原博物馆,是一座建立在周原遗址考古发掘基础上的遗址类博物馆。博物馆集中展示了在周原遗址发掘出土的珍贵文物。西汉以后,周原遗址先后出土了大量珍贵,精美的西周青铜器、玉器和陶器等,发现了西周大型建筑遗址。
「 ”奉天承运”的思想,到底是从哪里来的:西周"天命观"浅释 周人的这套理念,简单说来就是充满忧患意识的天命无常、敬德、保民等观念,统称为周人的"天命"观念。与之博,令人为行。武乙射日周人早在翦商之前,就形成了一套自己特有的对于"天命"的信仰。在周人看来,王朝的更替便是由天命,也就是上天的意志来决定的,而上天的意志是无常的。——《诗经·大雅·文王》文王画像《诗经》明确地表达了"天命无常"的观点,商人的子孙臣服于周人正是"天命无常"的体现。
封建礼乐话西周(二)——周族文武定天下 最终经亶父、季历、文王、武王四世百年努力,周国对商国形成三面包围之势,天时地利人和,周族先取"地利",还兼有"战略高度"。文丁之子帝乙为避免多线作战,将一名王室少女嫁给姬昌,借此与周人和解。传说文王活到97岁,娶有24个妃子,生下100个孩子。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。文王被纣王无端囚禁羑里城七年,逆来顺受换取信任,获得征伐诸侯权力,又劝诫纣王废除酷刑,为天下苍生造福。
武王灭商后,册封地位最高的诸侯是谁?不是周公旦更不是姜子牙 但是早在武王伐纣成功的时候,当时地位最高的诸侯却不是这四位,而是一个被称作叔鲜的人。所以召公奭在西周的地位也很高,仅次于周公旦。叔鲜受封管地,又被称为管叔鲜。二儿子就是武王姬发,三儿子则是管叔鲜,四儿子周公旦。管国是分封体系中,监视最关键诸侯国,同时也是三监之首。这个任命看起来合情合理,首先管叔鲜是周人仅次于武王姬发的二号人物,而在战后最大也最紧要的问题就是监视控制殷商遗民。地位也应该更高。
诗经记载「帝乙归妹」,商国为何要与周国和亲? 《周易》中说,「帝乙归妹,以祉元吉」。很多人以为,帝乙归妹,是帝乙把商王族的公主嫁给了周文王。帝乙归妹,是替周、莘两国做媒,或者以帝乙的名义,赐予太姒以王族公主的身份和礼仪规格出嫁周室,诸如此类等等。相比之下,商国与周国的「和亲」,与唐蕃和亲比较相似。同样,帝乙时期的商王国,还有远比周国威胁更大的敌对势力,其中威胁最迫切的,就是盂yú国。
武王伐纣不是替天行道的仁义之战,背后另有原因 在孔子及后世的史书记录中,武王伐纣是以替天行道的形式出现,是周朝的仁义之师讨伐无道暴君商纣王,最终仁义压倒暴虐,成为社会的主流,人们也过上了幸福生活。但真实的历史并非如此,武王伐纣的背后另有原因。武王伐纣的首要原因和气候有关。
【诗经】《诗经》中的农事诗 农业祭祀诗是指《诗经》中描写春夏祈谷、秋冬报赛等农业祭祀活动的诗歌。本文的重点是《诗经》中的农业生活诗。所谓农业生活诗是直接描写农业生产生活的诗,《豳风七月》就是最典型的农业生活诗。我们首先要掌握《豳风七月》的创作时间和作者。其次,我们要掌握《诗经》农业生活诗的社会价值、史料价值、艺术价值。如《大田》的寡妇拾穗的情节。
西周时期兄弟 风俗有哪些?多角度看西周兄弟 风俗 西周的先祖古公亶父因避戎族之侵,乃率族人迁之于“周原”。故周人将自己的王朝名定为“周”。后因地理上其都镐京位于周东迁后之都成周洛邑之西,后世乃称镐京时期的周朝为西周。又因其王室是姬姓,故又称姬周。那么,西周时期的风俗有哪些?从礼乐上看西周的社会风俗西周礼制继承商代而有所变革。周初,力求扭转商末流行的奢靡风气,曾反复告诫禁止酗酒。用人作为祭祀的牺牲,在西周时期亦史无明文记载。