《史记》中周朝始祖后稷是五帝时的农官，但其原型是最早的农业神
我们知道，周朝的始祖是后稷。《史记·周本纪》说后稷是尧舜时期的人物，但这属于春秋战国时的附会。那么，后稷到底是什么时代的人呢？其实仔细看《周本纪》的话，会发现本身有疏漏，既然后稷是夏朝之前的人，而儿子不窋又夏朝末年的人，那么后稷不是经历了整个夏朝四百多年？这当然是说不过去的。
周人
周朝存在姬姓和姜姓戎狄部落，是否说明周人起源于戎狄而非华夏？
前文我们提到，后稷诞生本是《诗经》里独立的祖先传说，与五帝的关系是战国附会上去的。周人起源与西北地区，甘肃泾水、陕西渭水、山西汾水都可能是周人诞生地，但具体发源于何处则不得而知。这样一来，我们重新读《史记·周本纪》就似乎出现了问题。
从驱除胡虏到五族共和：西方列强企图瓦解中国的阴谋宣告破产
在清朝之前，人们「”中国”一词并非是一个国名，而是一个地域概念，主要指中原地区。人们常常将中原地区称为「”华夏”「”九州”，而将周边的其他民族地区称为「”四夷”。随着元朝和清朝入主中原，「”中国”一词的概念开始从地域名称上升成为中国的国名。而过去的华夷之辨的狭隘民族观念也逐渐被五族共和的新民族观念取代。这种观念的变化，适应了中国的国内外形势，也给中国的疆域做了合理的法理解释。一，华夷之辨的民族观念
周人被犬戎驱逐后，为什么要迁徙到周原？
羌戎被削弱后，与犬戎的均势被打破，犬戎开始从陇东高原南下，侵扰周人所在的豳地。很显然，在公叔祖类之前或者之后，都有可能存在被史书遗漏的周人君主。《世本》中，将组绀和公亶父记载为父子关系。因此，有说法认为，组绀就是公叔祖类。但在这里，笔者认为，组绀有可能就是《史记》中漏掉的公叔祖类与公亶父之间的周人君主。
最没存在感的战国七雄，被打的四次迁都一次亡国
最没存在感的战国七雄,被打的四次迁都一次亡国战国时代，有个国家称为七雄很勉强，几百年时间都是被人欺负。燕国在古蓟地，周围有孤竹、令支、蓟国、屠何、无终等国。燕国早期，土著和山戎不时骚扰，抵抗北方民族的侵扰，均凭武力支持。春秋时期，燕国成为山戎的殴打对象，多次求助于齐国。齐宣王时灭燕国，燕王哙被...，国都被占领差一点亡国。到了战国末期，燕国才真正强大，位列七雄。伐齐和刺秦王等事件都发生战国末期。
《史记》中先周世系可能存在错误！《山海经》中发现被遗漏的祖先
我们提到《史记·周本纪》关于周人始祖后稷活动年代有问题，不可能从五帝时期一直生活到夏朝，进而指出周人真正有记忆的先祖是不窋，后稷的原始形象来自于农业神。但我们仔细读《周本纪》的话，会发现虽然不窋到周武王的世系完整，但仍然存在疏漏之处。我们先看《周本纪》中的先周世系：后稷—不窋—鞠—公刘—庆节—皇仆—差弗—毁隃—公非—高圉—亚圉—公叔祖类—古公亶父—公季—文王—武王。
西周初年建国潮，姜子牙5个月唐叔虞1年，周公之子却用了3年
到后来西周又陆续增加了晋国，卫国，宋国等诸侯国。可以说西周初年，中原大地上掀起了一股建国的风潮。纣王驱赶大量奴隶进入战场，结果这些奴隶倒戈一击，于是周人取得了胜利。由于周公旦需要坐镇中央，所以建立鲁国的任务由周公之子伯禽来完成。等伯禽建国完成，回朝报政的时候，已经过了三年了。
姓名与避讳_姓名测试
可见，我国人名的避讳在周代已见滥殇。目前，流行于人名学界的论调著遍地把避讳孤立地册封为中国人名系统的一大特产。个人的姓氏商业公司的名字_姓名测试“周人以讳事神”，在应讳的死人名单中，周天子无疑应发表在头版头条。姓本不在避讳之列，先哲孟子曾教导说：“讳名不讳姓。姓所同也，名所独也。”但在孟老尸骨未寒之际，避讳改姓之风即冒了头。宋武公和晋僖侯乃避讳改姓的“头俑”。
吴姓起源 吴姓的起源_姓名测试
逢伯陵是姜姓和齐姓等族的始祖。陈明远《中国姓氏人全》说：吴权的后裔以吴为氏，成为吴姓的一支。吴氏族谱_姓名测试夏代少康时有个人叫吴贺，他以善射著称，曾和当时的神箭手后羿比射，《帝王世系》载有其事。其实，吴贺就是古代吴人中的一员。黄帝正妻嫘祖所生的两个儿子玄嚣、昌意继承了黄帝的本姓姬，吴姓就是从玄嚣这一支传递下来的。
青铜礼乐文明是中华文明的最大的特点
青铜礼乐文明是中华文明的最大的特点大家都知道，今年春节前夕，在眉县杨家村发现了一批西周时期的铜器窖藏，我们听到这个消息感到无比振奋。这个也是迄今为止，一件青铜铭文上记载周王世系最多的一次。这青铜容器应该说是构成中国青铜文明不同于其它地区青铜文明的一个重要特点，而且，它的地位更远远高于兵器和生产工具。这次，青铜窖藏，比如说鬲，有9件，这个如果按照当时西周中期的制度，应该说是最高的等级了。