见贤思齐 因果循环的定律
当汉高祖在世时，戚夫人得宠，吕后不免受些委曲，及汉高祖逝世，吕后之子称帝，吕后乃施以报复。孝惠帝以此日饮为淫乐，遂有病。“迎紫姑”不是佛教的活动，但紫姑的事迹，颇合佛教因果循环的定律，可惜那时佛教尚未来中国，吕后与戚夫人皆未闻到佛法，致互相怨害，落得彼此俱堕，倘若他们知道轮回因果的道理，当不会做出那样的事来了。
因果
大宇宙真理是因果的道理
有人以为佛教教很多，其实佛教就是教一件事，也就是因果道理。因此佛告诉我们要努力的去废恶修善，不要让痛苦的结果来到，因此要废恶，断除不好的行为，为了要让幸福能永久，也就要努力做好的行为，活在忏悔和感恩之中，善因善果，恶因恶果，自因自果是大宇宙中永远不会改变的真理，所以要努力地听闻佛教，直到获得永远不改变的幸福，才是人生的目的。
佛教深信因果定律的正确性吗?
是的,佛教相信因果定律的正确性,正象大家相信吃饭使胃嚷满足那样的正确.一般人怀疑因果的可靠性,是因为侵侵站在当下一生的立足点上,来看善恶报应的不公平,有人吃苦行善一辈子,不但没有好报,甚至还不得好死.有人贪赃枉法,为非做歹,却在法律的漏洞里逍遥自在,福寿双全.其实,佛教的因果律是通看三世的,人,除了现在一生,已有过去的无量数生,尚有未来的无量数生,现在这一生,若将过去及未来的生命之流连惯起来看,实
佛学问答（四）因果
佛学问答（四）因果问：佛教的“因果律”，似乎与现实相矛盾?第一节之疑，乃未能分清因缘界线之误也。因谓亲因，果指习果，二者之间有一重要枢纽，名之为“缘”。念佛者实为恶因之减损缘，能将恶种子蚀腐，故曰消灭，理非矛盾。
因果与因缘
如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。但是，佛教之成为合理化，佛教之能以因果说而摄化众生，形成庞大的宗教团体，即在于三世因果说的建立。因果之说不是佛教的独家之言，以因果与三世配合着讲，并以因缘来说明因果的究竟点，则为佛教的特质。因与果之间的关系，是以时间的先后而建立，因与缘之间的关系，则以空间的交互影响聚散而建立。
因果录
因果录人为善。。。誓愿众生无边誓愿渡。。。烦恼无尽誓愿断。。。法门无量誓愿学。。。佛道无上誓愿成。。。宽心谣日出东海落西山。。。遇事不钻牛角尖。。。每月领取养老钱。。。少荤多素日三餐。。。新旧衣服不挑捡。。。常与知己聊聊天。。。内孙外孙同样看。。。全家老少互慰勉。。。早晚操劳勤锻炼。。。
佛教的一些故事及慧语
佛教的一些故事及慧语△有人在祗树给孤独园问佛陀：“请问什么是最犀利的剑？什么是最剧毒的药？”
第二册 佛教的真理 第十三课 因缘果报
第十三课因缘果报世间法因为受到个人主观、情感等因素的影响，很难有绝对的公平，即使是赖以维系社会秩序的法律，也常因为受到客观因素所左右而难以获致绝对的公平。因果，具足说来应该是「因缘果报」，因是主因，缘是助缘，由因缘和合所产生的事物称果。
没开悟的人能相信因果、六道轮回？
摘自《学佛答问》问：没开悟的人如何能坚定相信有六道轮回、因果轮回？那个时候官虽然做大也没有车，要走路，要走路回去！他说从此之后他相信这真的，不是假的，这是他相信佛，入佛门。所以不相信轮回，不相信因果，你就细心的从你这一生经历的过程当中，你去留意，你一定会见到。
深信因果，心定得福
深信因果，心定得福袁树森深信因果是佛教的认识论，也是对六道轮回真相准确的揭示，佛家说：“欲知前世因，今生受者是，欲知下世果，今生作者是。”往生净土是果报，持戒修善，信愿念佛是因，有因必有果报。我们若能明白了因果报应的真实状况，心自然就能得定，心得定了，自然也不会烦恼发怒，也就自然不会做有违天理之事，并且会随缘做些善事，这样会在不知不觉中积累了福德。