戒 ... 与因果[李炳南]
诸位要知道，刀兵劫既是结的...果，其因，当然离不开...因，加上帝国主义者和野心家的助缘，就发生了刀兵劫的果。这二种就是...因。
因果
四、劝深信因果 （950126早餐）
法布施在《华严经别行疏钞》里面，讲到广修供养—财供养不如法供养。乃至于忍辱、精进、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法布施。所以必须我们认真去做，把果报呈现在众人的面前，让他自己去观察、去反省，然后发心来学习，这才是真正法布施。
因果可转变（一）
当时在安阳的地方，有一位高僧能入定观察因果的事情！安阳的人觉得这样惨重的灾难，不知什么原因，其中必有缘故，就去拜问这位高僧，高僧就对大家说：‘因为安阳的人过去所造的...业，比别的地方多的缘故，所以这次所遭受的刀兵劫灾祸，亦比别的地方利害；可是这个...业的报应，还没有尽，刀兵的灾害还会继续而来，你们安阳的人赶快回心转意戒...，就可减轻将来的恶报。’但是安阳人都不相信这位高僧的话，依然还是大...特...。
净空法师：太上感应篇（第一三0集）
净空法师：太上感应篇1999/10/28新加坡净宗学会档名：19-12-130诸位同学，大家好。请看《感应篇》第五十四段，这一段只有两句：【以直为曲。佛说一切法，从空间上来讲，横遍十方，他要利益十方一切众生；从时间上来讲，竖穷三际，这才是真实利益，永恒的利益。善因决定感善果，恶因一定得恶报。法法皆是，只是莲花的因果同时明显，一切诸法因果同时不明显，其实没有两样。这一段解释讲得好，它说「曲直颠倒」原因大概不外乎三段。
看似与因果律互相矛盾的现象
看似与因果律互相矛盾的现象本书的宗旨，一如书名，欲以...生招祸、戒...得福的现世实例，证明‘因果报应确实存在’的真理。因此首先要在本篇，简单讨论这些矛盾现象的来龙去脉。以下先略述因果律的特性，然后根据这些特性，说明与因果律互相矛盾的现象产生的原因。第一章因果律的特性众所周知，为了维持社会秩序，制裁犯罪，一部厚厚的六法全书尚嫌不足。
因果：善中有恶，恶中有善
三世因果所传达的是真理，不是一般人所认为的是佛教劝善的语言，说教之词，不是那么回事。一般人的心是波动的，他即便行善，善里又有恶，所以是善恶交杂。因此因果关系绝大多数是错综复杂的。所有这些，善中有恶，恶中有善，苦中有乐，乐中有苦，这就是我们命运的状况。不仅因果丝毫不爽，而且种小果大。
断恶缘，种善缘，因果可转
断恶缘，种善缘，因果可转过去某个地方有一座寺庙，有一位法师在那里讲经，同时有一个曾经造了大罪业的人，听完了经就去请问法师说：‘我过去...生害命，已经造了大罪业，该怎么办呢？’法师就教他：‘你要真心流露，发心忏悔，现在还未结果，断缘就可以。’但是此人只知因与果，不明白缘的道理。所以同时下种，东边的不发芽而西边的却茂盛，这就是有缘则生，无缘则灭，因果可转变的道理。
回向的因果循环
回向的因果循环回向是佛学专有名词，这个很难解释。我们这个世界都有回向，回向就是果报。回向是物理作用，你到太空就知道了，太空里真空的时候，你在太空把这个玻璃杯丢出去，它一定回转到你这里来。所以善有善报，恶有恶报也是回向，那是必然，这是回向的道理。一上坐就发愿，我要成就，我成就不是为我自己，我有任何一点功德，全都回向给一切众生，我自己不要，都给大家，修行是为大家修的。
百丈与野狐
有一天，百丈禅师上堂讲经说法，下座后，大家都已散去，独留一位老人不肯离去。百丈禅师便问他是谁，想要做什么。
今生怎样能成佛?
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。佛想的事情，你却不想也不做，能成佛吗？那你今生能成什么道啊？今世的道场不在寺院，只有归依正道，按照道意的教化，从这里开始时刻把握自己的心念动意，才能如戒。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。你不可能知道佛，因为你连自己都不知道！你不归道、不认道，能成道吗？