人间菩提
人间菩提十年生死，恍如烟尘。因缘和合之下，承蒙台湾省新闻报副刊主编郑春鸿先生好意，开辟「人间巧喻」专栏，一偿多年宿愿。佛光出版社拟将此书收入《中国佛教经典宝藏》系列之中，遂增加至七十六则，未来若有因缘，或可有「人间巧喻」续貂之作。「人间巧喻」，只是人间尘事的一法而已，尚有许多的人间万象需去发掘。因指见月，让我们每个人都能见到自己的人间菩提。
因缘
本来都是缘
缘有来，缘有去，缘不是无缘由，缘本来有因缘!佛法认为，万事万物皆因缘而生，因缘而灭，这就是所谓的缘起。“缘起”是佛教的根本教理，也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。因此，街上的人都称他为“因缘乞丐”。后人曾借和歌“草袋”来赞叹因缘乞丐。缘来时把酒聚首，缘去时分道扬镳。苦乐随缘，心无增减，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
因缘和合一致才能有结果
任何事物的生长，都要「因」和「缘」配合一致，才有结果。例如一粒谷落在石头上，是没有作用的，因为没有适当的缘。原来的谷粒是因，水分、阳光等是缘。缘可以分做善良和罪恶两大类。用发奋求学、有同情心、忠诚服务、孝顺父母、和乐大众等做缘，可以带来幸福。用懒惰、贪心、暴躁、忤逆、逃避责任等做缘，就会带来苦恼。一方面不作恶，使罪恶报应缺「缘」不生；一方面奉善，使幸福报应遇「缘」出现，这样，才有美满的人生。
人生无时无刻在面对选择
人生无时无刻在我们不期然中，面对着各种选择。一般人在面对顺境时就欣喜雀跃，得意忘形。其实，在面对生活中逆境时的心境，我们并非没有选择的余地。我们都听过这么一个耳熟能详的故事：一位制鞋厂的老板派一位市场调查员去非洲调查市场。老板采纳了第二位调查员的意见，将鞋子销往非洲，结果生意兴隆。
世间万物总有它究竟的因缘
常人往往视逆境为外来因缘，总不知究竟的缘由为何？话音才落，有个童子张开弹弓，射来一颗石头，正好打中乌龟的头，乌龟疼痛难忍，将头一缩，说道：“烦恼皆因强出头”。是非只因多开口，烦恼皆因强出头，乌龟说得实在，之所以招来是非、产生烦恼，不就是因为平时口无遮拦、不慎言语，不懂得退一步想想，不懂得审慎行事吗？人间万事总有它究竟的因缘，是非烦恼是如此，违逆之境也是如此。
极贤一家：修塔起信 全家证果
时净饭王喜添悉达多太子，婆罗门相士预言：太子若在家将成为金轮王，若出家将证得如来正等觉的果位。极贤大臣虑及自己年近古稀，无子继承财产，死后家产将会收归国库，无甚意义，应趁机供养佛陀，故发心迎请佛陀及僧众应供，自己亲手以各种甘美饮食供佛及僧。佛陀把贤者带回经堂剃度授戒传法，贤者精进修持，灭尽三界烦恼，获证罗汉果位。他父母用家产作广大布施后双双出家并精进修持，都获证了罗汉果。
牧 人—恶口戏 ... 今证罗汉
因前世未造善业，故今世为牧童。中午，世尊率眷属前来应供，牧童们虔诚供养。世尊又给他们传了相应的法，他们各自六时精进，很快摧毁了三界烦恼，获证阿罗汉的果位。她看见路边的果夏达呷花很好看，便菜下来去供养佛陀，并在佛前恭敬礼拜，祈求传法。这个天女观察到:自己前世是人道的一个牧女，因为以欢喜心供佛果夏达呷花的善根而转生成天女。世尊给她传了相应的法，她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见，获证了预流果。
心生欢喜：闻法善根 转生天界
两位天人在世尊前恭敬顶礼，世尊传予相应之法，他们获证圣果返回天界。“当时我为它们传了三法印，它们去世后，以闻法善根得以转生天界，为报恩故昨夜前来，复得我传相应之法，都获得圣果返回天界。”
赤贫少年偶起偷心 目睹油灯改过自新
一盏油灯改变赤贫少年两世命运学佛，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要知道点点滴滴皆不离因缘果报。有一次，阿那律陀不小心将针线掉到地上，佛陀便亲自为他捡起来，为他穿线，可见佛陀非常关心弟子，而且也身体力行。那时弟子们很感动，也想知道阿那律陀的过去因缘。
佛陀故事会：佛陀与阿难的往昔 结好众生缘
照顾好身、语、意，结好众生缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘，曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘，希望弟子重视因缘，多结善缘。修行不能离开人群佛陀说完这个故事，告诉弟子：“当时的沙弥就是我，而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我，我则引导阿难入正知见，这都是因为过去种种好因缘的结果啊！”人与人间的相处，有“因”必有“缘”。总之，与人结好缘，将来有朝一日有所成就，才有办法、能力及因缘度化众生。