因缘

人间菩提

人间菩提十年生死,恍如烟尘。因缘和合之下,承蒙台湾省新闻报副刊主编郑春鸿先生好意,开辟「人间巧喻」专栏,一偿多年宿愿。佛光出版社拟将此书收入《中国佛教经典宝藏》系列之中,遂增加至七十六则,未来若有因缘,或可有「人间巧喻」续貂之作。「人间巧喻」,只是人间尘事的一法而已,尚有许多的人间万象需去发掘。因指见月,让我们每个人都能见到自己的人间菩提。

本来都是缘

缘有来,缘有去,缘不是无缘由,缘本来有因缘!佛法认为,万事万物皆因缘而生,因缘而灭,这就是所谓的缘起。“缘起”是佛教的根本教理,也是佛教异于其他宗教、哲学、思想的最大特性。因此,街上的人都称他为“因缘乞丐”。后人曾借和歌“草袋”来赞叹因缘乞丐。缘来时把酒聚首,缘去时分道扬镳。苦乐随缘,心无增减,以“入世”的态度去耕耘,以“出世”的态度去收获,这就是随缘人生的最高境界。

因缘和合一致才能有结果

任何事物的生长,都要「因」和「缘」配合一致,才有结果。例如一粒谷落在石头上,是没有作用的,因为没有适当的缘。原来的谷粒是因,水分、阳光等是缘。缘可以分做善良和罪恶两大类。用发奋求学、有同情心、忠诚服务、孝顺父母、和乐大众等做缘,可以带来幸福。用懒惰、贪心、暴躁、忤逆、逃避责任等做缘,就会带来苦恼。一方面不作恶,使罪恶报应缺「缘」不生;一方面奉善,使幸福报应遇「缘」出现,这样,才有美满的人生。

人生无时无刻在面对选择

人生无时无刻在我们不期然中,面对着各种选择。一般人在面对顺境时就欣喜雀跃,得意忘形。其实,在面对生活中逆境时的心境,我们并非没有选择的余地。我们都听过这么一个耳熟能详的故事:一位制鞋厂的老板派一位市场调查员去非洲调查市场。老板采纳了第二位调查员的意见,将鞋子销往非洲,结果生意兴隆。

世间万物总有它究竟的因缘

常人往往视逆境为外来因缘,总不知究竟的缘由为何?话音才落,有个童子张开弹弓,射来一颗石头,正好打中乌龟的头,乌龟疼痛难忍,将头一缩,说道:“烦恼皆因强出头”。是非只因多开口,烦恼皆因强出头,乌龟说得实在,之所以招来是非、产生烦恼,不就是因为平时口无遮拦、不慎言语,不懂得退一步想想,不懂得审慎行事吗?人间万事总有它究竟的因缘,是非烦恼是如此,违逆之境也是如此。

极贤一家:修塔起信 全家证果

时净饭王喜添悉达多太子,婆罗门相士预言:太子若在家将成为金轮王,若出家将证得如来正等觉的果位。极贤大臣虑及自己年近古稀,无子继承财产,死后家产将会收归国库,无甚意义,应趁机供养佛陀,故发心迎请佛陀及僧众应供,自己亲手以各种甘美饮食供佛及僧。佛陀把贤者带回经堂剃度授戒传法,贤者精进修持,灭尽三界烦恼,获证罗汉果位。他父母用家产作广大布施后双双出家并精进修持,都获证了罗汉果。

牧 人—恶口戏 ... 今证罗汉

因前世未造善业,故今世为牧童。中午,世尊率眷属前来应供,牧童们虔诚供养。世尊又给他们传了相应的法,他们各自六时精进,很快摧毁了三界烦恼,获证阿罗汉的果位。她看见路边的果夏达呷花很好看,便菜下来去供养佛陀,并在佛前恭敬礼拜,祈求传法。这个天女观察到:自己前世是人道的一个牧女,因为以欢喜心供佛果夏达呷花的善根而转生成天女。世尊给她传了相应的法,她以智慧金刚摧毁了二十个萨迦耶见,获证了预流果。

心生欢喜:闻法善根 转生天界

两位天人在世尊前恭敬顶礼,世尊传予相应之法,他们获证圣果返回天界。“当时我为它们传了三法印,它们去世后,以闻法善根得以转生天界,为报恩故昨夜前来,复得我传相应之法,都获得圣果返回天界。”

赤贫少年偶起偷心 目睹油灯改过自新

一盏油灯改变赤贫少年两世命运学佛,“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”,要知道点点滴滴皆不离因缘果报。有一次,阿那律陀不小心将针线掉到地上,佛陀便亲自为他捡起来,为他穿线,可见佛陀非常关心弟子,而且也身体力行。那时弟子们很感动,也想知道阿那律陀的过去因缘。

佛陀故事会:佛陀与阿难的往昔 结好众生缘

照顾好身、语、意,结好众生缘。佛陀常常教导弟子要时时与人结好缘,曾讲述了一段他与阿难的往昔因缘,希望弟子重视因缘,多结善缘。修行不能离开人群佛陀说完这个故事,告诉弟子:“当时的沙弥就是我,而那位长者就是现在的阿难。阿难生生世世都护持我,我则引导阿难入正知见,这都是因为过去种种好因缘的结果啊!”人与人间的相处,有“因”必有“缘”。总之,与人结好缘,将来有朝一日有所成就,才有办法、能力及因缘度化众生。