第一个称赞如来的中国人
佛教传入中国之后，第一个称赞释迦牟尼佛的人，就是被历代称为东方圣人的孔子。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》等文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。自汉以来，其学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大，封建统治者一直把他尊为圣人，累加封赐，称为“大成至圣”，长期被中国人奉为神祇供奉。难怪佛教一传入中国，就深入人心，这恐怕与孔子极赞有关吧!
国学
三世因果，有时候我们看不出来
「约佛法论，从凡夫地，乃至佛果，所有诸法，皆不出因果之外。」这个是从佛法的角度，来看十法界的因果法则，就是一个恒转如暴流。所以这个世间上的因果，有时候的确我们肉眼是看不出来，因为这个因果的事情，三世因果，有时候我们看不出来。所以儒家说「积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。」是的。
不要为了争一口气，而后悔莫及
一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，...人不明勿动手。」颜回应声「记住了」，便动身往家走。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。颜回赶到家，已是深夜。
二十四孝的故事：曾参养志
曾参①养志②诗曰:曾子养志，请与有余，母啮其指，负薪归庐。曾子非常孝敬他的父母，尤其是他顺承亲意、养父母之志的孝行，成为后世普遍赞美和效仿的典范。由此可见，曾子极其重视孝道。在《孝经》当中，孔子与曾子以一问一答的形式，把孝道表露开解无遗。由此可见，曾子的为人和孝心孝行非同一般常人。
一件事教你一生不再生气
一个故事，让你一生不再生气有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊?”碰到都跟我说，以前看到那些不讲理的人会生气，现在不会了，心想那是“三季人”，就不往心里去了。三季人坚持自己的“真理”，是因为他们没有见到证明他们错误的事实，因而，你生气就是对不起自己。对任何人、任何事，当你要发脾气时，当你情绪很不稳定时，你就想那是“三季人”，是“三季人”做的事，马上就会心平气和了。
老子与孔子留下的千古智慧揭秘
公元前538年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁国国君。鲁君批准他前行，并给了他一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔子千里迢迢而来，非常高兴。
不比较，不计较，自然无烦恼
如果能够安于自己现在的生活，不与别人相互比较，那么自然也会减少许多烦恼。星云大师曾为人题字“不比较，不计较”，因为大师认为，人生各种烦恼的主要来源就是比较和计较。所以，我们只要秉持着“不比较，不计较”的人生态度，才能在为人处世中体谅他人，宽容自己。
当佛陀遇到孔子：比较二人之教育观
为更清楚地表述孔子与佛陀二人的教育...，下面略作展开加以说明。具体而论，佛陀教化弟子不外言传、身教两个方面。由此可见佛陀在教化弟子方面所取得的成就。当然，孔子回答说，不仅因其官位要如此待他，对盲人也更应如此。此外，有一次佛陀受阿耆达国王之请，赴该国结夏安居。由于中途变故，佛陀与五百弟子没有受到供养，加上该国遇上灾荒，谷米昂贵，乞食难得，弟子们饿得东倒西歪。
轻松学佛法：认识佛陀教育
一般社会大众对佛教产生误会，这是很普遍的现象，我年轻的时候也认为佛教是迷信、消极、不切实际的。这是一个很好的方式，因为佛教的教学进入到高等知识分子阶层，大家就不会说佛教是迷信。将佛教教育提升，让大家知道佛教是多元文化的社会教育，而不是迷信，这个工作非常重要。所以，我们在台湾省成立的道场叫做“佛陀教育基金会”，在香港成立的机构是“佛陀教育协会”。
人忙心不忙 1990.6.16～1990.6.30
星云日记人忙心不忙1990.6.16～1990.6.30六月十六日星期六“国际孔孟思想与中国文化前途研讨会”今在加州州立大学洛杉矶分校揭幕，主办单位邀请我参加开幕典礼。这次参与的学者专家来自香港、台湾省、新加坡、大陆，有一百多人出席。因限于西来寺场地关系，今天来表演的乐仪队仅三十人。主办单位上午来电表示，主动签名要来的有八十多位。下午四时起，准六时齐集于东禅楼，千家驹夫妇也随缘参加。