泰山神信仰探微
泰山是五岳独尊的东岳，其神以“大帝”称之，地位显赫。>一、泰山神信仰源于对泰山的自然崇拜>泰山神属道教的自然神，源于中国原始宗教的自然崇拜。>泰山崇拜还与天地崇拜紧密相连，这也是泰山神信仰的重要内容。进而又演化出泰山神乃“天帝之孙”的信仰，泰山崇拜与天地崇拜的结合便愈加密切。而...化身说，把泰山与神话里开天辟地的创世主...联系在一起，意在表明泰山信仰源远流长及声名的显赫，似亦无更探的层次结构。
国学
济宁青华洞道观所供奉的神仙介绍
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。青华洞道观的主殿纯阳殿就是供奉吕祖的地方。关公又被尊为武财神，保护工商业的兴隆。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。是道教中的重要女神，中国历史上影响最大的女神之一。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。青华洞内就是供奉太上老君的山洞。
太清道德天尊
站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。
道教神仙的来源
传统神学影响，是认识与研究道教神仙谱系的首要因素，中国原始社会的自然宗教逐渐向人为宗教的过渡，大致在殷周时代，殷人崇尚鬼神，如占卜，留下了大量的殷墟卜辞。中国古代宗教正是在此基础上逐步充实形成了天神、地、人鬼的崇拜系统，这是道教神灵崇拜的主要来源。图腾崇拜例如龙、凤、熊、虎、玄鸟，花、槐等，成为龙神、花仙等。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母。
子路负米
子路是春秋时期鲁国人，孔子的学生。左邻右舍都称赞子路是个孝子。多年之后，子路的父母相继亡故，子路便到鲁国都城曲阜拜孔子为师。公元前496年，孔子带弟子们离开鲁国，去周游列国。楚昭王很钦慕孔子，派人送来了一百辆车子、一万钟粟米，邀孔子前往国都郢城。孔子听了，赞扬他说：“你侍奉双亲，父母活着的时候可以称得上最大的孝心；父母亡故后，你又能时时怀念他们，你真可以说是个大孝子了！”
颜回不做官
相传孔子一生共收了三千多名学生，其中最受器重的是颜回。孔子曾对颜回说：“回啊！你住得那么简陋，吃得那么差，为什么不去做官呢？”听了颜回的话，孔子感叹地对学生们说：“颜回的品德多么高尚啊！一篮干粮、一瓢冷水，住在简陋的小巷里，别人不堪其忧，他却不改其乐，他的品德多么高尚啊！”
鬼神鉴察于梦寐之中
梦生于心，其影皆现于阳气中，往来生灭，倏忽变形一二寸小人，如画图，如戏剧，如虫之蠕动，即不可告人之事，亦百态毕露，鬼神皆得而见之。狐之通灵者，亦得见之，但不闻其语耳。昨偶过君家，是以见君之梦。浓烟幂首，尚有一线之光，是畜生道中人；并一线之光而无之，是泥犁狱中人矣。王问恶人浓烟幂首，真梦影何由复见，曰：人心本善，恶念蔽之。
吾无隐乎尔
晦堂的门下，收了一个赫赫有名的文豪黄山谷道人。孔子的弟子曾说：“老师的学问那么高深，我们怎么学也赶不上。是不是老师对我们有所隐瞒？”孔子笑着对弟子们说：“吾无隐乎尔”——我对你们并没有什么可隐瞒的啊。黄山谷一天陪晦堂禅师在山间散步时，晦堂一言不发，山谷也没有问什么。晦堂高兴地看着这位俗家弟子，意味深长地说：“你不是一直向我请教禅的奥义么？那么现在，吾无隐乎尔。”黄庭坚顿时了悟，纳头便罢。
体恤父母
至圣先师孔子，他有个学生名叫曾参，在当时很有名气并且受人尊敬，因为他是一个非常孝顺父母的人。后来，孔子的教训，传到曾参的耳中，曾参知道自己的做法并不正确，就到孔子的面前说「老师,以后我都会以你的话来当作原则，这样才不会再做错事。」曾参不但体谅他父亲的处罚，对于老师的教训，他也牢牢地记在心里，后来他果然知道怎么去做，才是真正的孝顺，在当时，就被很多人称赞。
佛教与儒家 ＜上＞
事实上，无论是儒家或佛教，从今日的观点来看，皆已成为中国思想文化的血肉，难以分割。诸佛圣贤莫不以孝行为百善之首，视作立论之道，因此，佛儒的伦理观实无沖突。然而佛教却是以出家为大孝。佛教的慈悲是主动积极的拔苦与乐。儒家以中庸为道德的最高标準。佛教讲不落两端的中道似乎与儒家的中庸相近，事实上，较之中庸之说，其内容更为深广。