戒邪淫 你可以活得更好
人可以活得很平凡，但不能活的没有价值！其实没有...的生活你真的可以活的很坦荡、快乐、自由，不会偷偷摸摸。还有对于身边...邪淫的朋友或同学，自己有毅力戒掉后，尽力劝说身边的人改过，不在...邪淫。对于劝说他人邪淫...淫秽的同学或朋友要远离，因为他会把你拖下水害死你。至于婚后好好担当起全家的责任，男女分工把这个家共同经营好共同排挤第三者的入侵。做个好父母，你的德行可以荫你子孙。
国学
历史上哪些年号取自《易经》
历史上哪些年号取自《易经》在中国古代，许多帝王为了确保江山稳固，都会参考《易经》，有时帝王的年号甚至朝代的名称也取自于《易经》。西晋司马炎曾有年号“咸宁”，取自《易经》中：“首出庶物，万国咸宁”。诸葛八卦村有何风水布局唐太宗曾有年号“贞观”，取自《易经·系辞下》“天地之道，贞观者也”。这是取自《易经》中“大哉乾元”，哉是语气词，乾元是天的意思。
关于周易起名习俗
古人命名时也多表出对古代的制度和人物的景仰，类似于孔子所说的"信字作为自己的名字。以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韩信、单雄信、李信等。就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之"。截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限，摆脱自然规律对生命的约束。这种对生命的执著和祝愿，有时也通过命名表现出来。
李瑞清逸事三则
李瑞清逸事三则李梅庵拒绝索诈书予喜搜索罗名人尺牍，亲出展玩，以遣清悉。近获李梅庵一遗札盖致哈少甫者，下署清道人，书法劲扔，予视为瑰宝。彼亦有梅庵札即检出以不予。惟李擅诗文，刊有专集，曾则于此道较为逊色耳。李梅庵于鼎革后，改称清道人。李梅庵天阉无子临川李梅庵之书艺，称一代宗匠。其时欧洲首次战争尚未爆发，俄皇室欲倡行孔教，拟于圣彼得堡建一崇巍之孔庙，书十三经于石而雕刻之，为庙壁之点缀。
孔府旧藏的半部《康熙字典》
孔府旧藏的半部《康熙字典》中国的藏书文化历史悠久，历史上曾有过许许多多的藏书大家和藏书楼。发现的这部孔府藏书是清康熙、雍正朝孔子第68代孙使用过的殿版《康熙字典》。这部《康熙字典》在近300年的岁月里看来得到了精心的保护，展卷洁白如新，书页上没有任何污损和乱涂乱画。而此部清初孔府所藏《康熙字典》能逃过大劫幸存下来，实属幸事。
也谈“国画”与“国学”
也谈“国画”与“国学”关于“国学”，...新文化运动以来，一直持批判态度。曹先生将鲁迅思想也进一步发挥，一句话，“国学”也不存在的。其二，鲁迅先生对中国画一直是持嘲讽的态度，特别是对“文人画”，在那个时代，这也几近于一个潮流。关于“国画”与“中国画”的论争已久，似乎也没什么大意思。显然，当年中西文化大交汇冲撞时，以“国画”名者，确实是标榜“国粹”之意。
君子佩玉，小人藏刀，凡人藏钱，富人藏宝，
君子佩玉，小人藏刀，凡人藏钱，富人藏宝，佩玉在整个中华传统文化中具有相当重要的地位，而这种重要地位的形成首先是与中国人的观念理想的发展变化密不可分的。古代的帝王将相佩挂玉饰是为了标榜自己是有“德”的仁人君子文人骚客佩挂玉饰是为了显示风流倜傥，百姓走卒佩挂玉饰则是为了祈求平安。人爱自然，故爱美玉，君子崇德，故崇玉品。君子佩玉，此道迷人之处，在于美玉与心灵的契合，其中的乐趣溢于言表。
清代袖珍《论语》仅比火柴盒大
清代袖珍《论语》仅比火柴盒大在我收藏的上百本古书中，有一本书尤为喜爱。此书是清朝出版的《四书五经义大全》之卷三《论语》，书长7.5厘米，宽5厘米，只比普通的火柴盒大一点。据了解，清代袖珍书，这种微型书最早被人称为“巾箱本”。巾箱本演变成作弊书，则有着鲜明的时代背景。考试作弊自然而然成为少数应试者采用的手段之一，巾箱本当时就被考生藏在袖子里用于作弊。
是《孔子像》还是《庄子像》
是《孔子像》还是《庄子像》孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，是春秋时最伟大的思想家、政治家、教育家，是儒家的创始人，文化的集大成者。我发现，此像其实不是马远画的《孔子像》，而是《庄子像》。因为我将两种图片仔细对照，发现现在流行的《孔子像》，其实只是曾藏于项元汴、余绍宋《庄子像》的一件临摹本。估计所谓马远画《孔子像》，也出笼于新中国成立初。
人穿衣的美学：汉服与內涵
在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象徵。这些特色不仅有别于其它民族的服饰，邻国深受汉服影响而产生的和服、韩服。深衣的袖口宽大，象徵天道圆融。汉服之美领口左右相交，象徵地道方正。