益西彭措堪布：古代持诵六字大明咒获得殊胜成就公案
第二年，从小水牛的心间生出一小肉块，内有一玻璃童子，手持黄金杖，杖上有珍珠组成的六字大明咒。大师特别嘱咐他：“汝应修持观音圣尊，持诵六字大明咒。”另外，从前印度圣境有一位八十老翁，念诵六字大明咒一亿多遍，后成就寿自在持明，又住世三百年后，肉身飞往极乐刹土。再者，尼泊尔境内有一青楼女子，后舍恶业，持诵六字大明咒一亿余遍后，现量成就彩虹至尊度母身，余人皆可亲见。
圣者
阿含故事选：如何知道圣者
但从这个故事来看，并非是这样的，反而要没有他心神通的人，根据佛陀的风范与特质，透过眼睛与耳朵的观察、验证、辨别确认出来。但对尚未能证得果位的一般人来说，依照故事中佛陀所举各点的精神，并以经教中对初果以上圣者所描述的风范与特质来检证，还是有机会分辨出圣者的。
圣者的故事·莲华色比丘尼
圣者的故事·莲华色比丘尼圣严法师着（一）>有一次，释迦世尊在王舍城的竹林精舍，为大众说了这样的一则故事：在过去，有一位很有地位也很有财富的商人，娶了一位年轻貌美的妻子，过着美满的生活，夫唱妇随，恩爱非常。>释迦世尊说到这里，便明白地告诉大众说：“这就是过去生中的莲华色比丘尼，她的所愿所求，所作所为，都在今生感到了应得的果报。”于是她的芳名就被大家决定，叫做“莲华色”了。何况莲华色又是一个单身的...。
女子学佛而成为解脱圣者
佛陀在世的时代，女子学佛而成为解脱圣者的，为数不少。现在举几个获得成就的学佛妇女，作为现代女性学佛的楷模。当时印度社会阶级甚严，佛度这个首陀罗种姓的女子出家，曾受到僧团、社会以及国王波斯匿等的非难，认为这会损害教团的名誉。04佛化家庭的耶舍父母耶舍为俱梨迦长者的儿子，是一个翩翩浊世的佳公子。
先知和圣者
在凯尔特神话中，圣者和巫师往往也是预言家和先知，他们同时也是生灵和亡灵，“彼世“和”现世“之间的桥梁。除此之外，许多德鲁伊也是凯尔特神话中各部族首领的军师与先知。”德鲁伊“这个特殊的群体是古代凯尔特民族政治与精神之魂，他们身为先知的同时也是道德与法律的导师。其中著名的如亚瑟王传说中的梅林，阿尔斯特传说中的凯斯巴，费奥纳传奇中的范格斯等。梅林是亚瑟王的导师，也是一位充满智慧的先知，他的名望和本领非一
行佛陀事业的圣者
东宝·仲巴仁波切行佛陀事业的圣者“噶mb千诺”圣号之重要性和功德利益世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在印度北方的雪域...，会出现一位戴黑宝冠的行佛陀事业者。“噶mb”即是“行佛陀事业的圣者”。他将噶mb的佛行事业不断扩大，奠定了噶举派的基础。“噶mb钦诺”五字圣号，是总括过去、现在、未来一切行佛陀事业者功德的圣号。
赖咤和罗圣者的故事
有一次，释迦世尊带着五百个比丘弟子，从拘留国游化到罗欧咤国，由于佛陀的圣德和声望的感召，当他尚未到达时，关于他的种种事迹，已经传遍了全国，也轰动了全国。这次的说法，当然摄化了许多的人，赖咤和罗却是其中最最突出的一个。不用说，赖咤和罗要想取得父母的同意，那是很不可能的事。然而，赖咤和罗到达家门之时，并未受到俗家的欢迎，他以托钵僧人的姿态，走到他家的门口，家中的人，谁也不理睬他。
佛陀经言选译「圣者」
断绝已生之烦恼，而不再新植烦恼之因，也不增长已生之烦恼，这种独行之人名为圣者。他将成为不生不死究极境界的圣者。远离爱欲，使感官静止，贤者应知他是圣者。善能克制自己不去作恶，圣者不论青年或中年都能控制自己。在家者损害生物生命而无节制，圣者却善能自制慈爱一切生物。
圣者龙树菩萨略传
圣者龙树菩萨略传诸位大德都曾用“彻见甚深义之圣者龙树菩萨”之美称向尊者表示过由衷的赞叹！《金光明经》中也对“举世见而生喜之离车子童子”予以了高度赞叹，并进一步指出，该童子也即后来的大圣者龙树菩萨。圣地印度的智者们一致公认：有关授记大圣者龙树的经续多达百种。在佛陀涅盘四百年之际，大圣主龙树菩萨终于诞生于世。龙树菩萨的降生地，为印度南方的碑达巴。
责 ... 圣者 累世狗报
舍利子来的时候那只狗已不再咬他了，也不咬其他人了。）有一次，舍利子来施主家应供，那只狗照例远迎又远送，临别时，仍旧......尊者的足、右绕三匝。可返回的路上不幸被一群狗咬死了。舍利子立即给小眼剃度并将他带回经堂给他传了一些法。小眼罗汉能知前世后世，所以他当时就观知是自己前世作狗时咬伤了尊者。小眼也如是，若没遇上舍利子，他仍需五百世作狗。）对舍利子生起了极大的信心与感恩之情。