曲女城法会（玄奘法师）
玄奘法师在印度求学时，戒日王是印度各邦国的盟主。戒贤法师收到信後，召集全寺的僧众评议，选出玄奘、海慧、智光、师子光四人。玄奘法师获胜後，戒日王叫侍臣装饰了一头大象，请玄奘法师乘坐，由贵臣陪同保卫，到人群中巡行，接受庆贺。
大乘
关羽「刮骨疗毒」很牛？有人比他还牛！居然往骨头里钉楔子！
品读历史的人永远不寂寞，欢迎点击【关注】关羽「”刮骨疗毒”的故事被大家所熟知，每每提起，都让人感觉不寒而栗。用刀刮骨头！还不打麻药，关羽还谈笑风生。听着就让人心惊胆战！可是我们今天说的这个牛人比关羽还牛，他居然让医生在骨头里钉楔子，还是脸上的骨头！这个人就是隋末农民起义军首领——高开道。史书记载高开道，开篇有四个字，就淋漓尽致的表现出高开道非常的不同凡响，非常的牛，哪四个字？走及奔马他居然和马跑的
文殊、弥勒、观音、普贤等菩萨，在历史上真有其人吗？
文殊，是中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍。那么，文殊菩萨在历史上也真有其人吗？对文殊菩萨的信仰，是随着大乘佛教的兴起、壮大、流布而逐渐形成的。据说文殊一出生就会说话，像童天子一般；和释迦牟尼一样，也有三十二相、八十种好，显示出他的不同凡响。在释迦牟尼传教说法的四十五年中，文殊始终追随左右，成为释迦牟尼的得力助手。
佛教小故事：自了汉
当他们走到一条小溪前面时，正好溪水暴涨，那个同参叫黄檗一起渡河，黄檗便说道：“老兄，溪水这么深，能渡过去吗？”佛教分大乘小乘，小乘重自度，大乘重度他，小乘圣者，纵然得道，也不及初发心的大乘行者。黄檗斥责自了汉，难怪小乘圣者感动，并赞歎为大乘法器了。
入不思议解脱境界普贤行愿品
“入不思议解脱境界”：意思是到达这种不可思议，没有法子想像的解脱境界。“普贤行愿品”：普贤，所谓“道遍宇宙曰普，德邻极圣曰贤”，意思是他的道遍满宇宙，他的德行和最高尚的圣人是一样的，和最高尚的圣人作邻居了。普贤菩萨修行发的行愿是最大的，所以叫大行普贤菩萨。凡是佛说法都有弟子请法，华藏世界海，以《华严经》为主，这部经的请法主就是普贤菩萨。
永恒怀念佛陀
菩提法师永恒怀念佛陀写作的因缘：今年八月，蒙藏慧法师的慈悲摄受，寓居于澳洲雪梨之华藏寺静修，期间专门致力于印顺导师之著作的阅读，受益良多。在对佛的怀念中，除了对佛陀遗体，遗物，遗迹崇奉外，更增添了佛的“本生”、“辟喻”、“因缘”的传说及释尊在过去世的修行事迹。
高僧的眼泪
最后,他们一起去告诉师父不幸的变故,高僧听到自己儿子死的消息,竟痛心疾首流下了悲怆的眼泪,弟子们看到师父的反应都感受到大惑不解,因为没想到师父经过长久的修行,仍然不能断除人间的俗情。这是为什么高僧弟子先进入空性，才谈众生无别的慈悲。这是多么伟大的境界，想一想，如果菩萨没有进入“一切法平等性”，如何能承担众生的恼乱、爱惜众生如子呢？
罗汉、菩萨、佛陀
是的，许多人对于罗汉、菩萨、佛陀的意义，不能明确的了解，甚至信佛多年的佛教徒们，也有捉摸不清之感。大乘的菩萨道，只有菩萨所行，不共小乘，所以称为一乘。小乘涅盘，是由断了我执──烦恼障而得，所以小乘的罗汉，若从解脱道的境界上说，相当于大乘的第七地或第八地菩萨。所以，中国人说的罗汉型，实在说成化身的菩萨比较妥当。
仰止唯佛陀俯首礼太虚
绪言“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。”①这四句脍炙人口的格言，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的巨擘──太虚大师的言教。纵观当今之佛教现状，不禁感慨万分，亦不由得想起民国时，曾于逆流中为扫荡教界腐朽，革新佛教，勇猛无畏，一往直前，奋斗不息的太虚大师。因与革命党人往来密切，黄花岗起义失败后，又作诗凭吊，故为清庭追捕，遂往普陀山避难。
切莫贬辱阿罗汉
切莫贬辱阿罗汉在老一辈的佛教时代，我们常常听到很多佛教文章写到“焦芽败种”这四个字，用来贬辱二乘学人，如：“二乘灰身灭智。灰身则色非常住。灭智则心虑已尽。‘焦芽败种’”。