奥丁的侍女瓦尔基里
瓦尔基里从神系上讲是属于北欧神话中一般意义上的生育和命运女神。正如为母腹中胎儿编织战争的命运之网的诺伦三女神，瓦尔基里们编织战争的命运之网，并且作为那些在战场上阵亡的英雄的指引者将他们带入瓦尔哈拉。北欧的骑士阶层认为，妇女不仅仅是男人家庭的，而且还是战斗的伴侣，瓦尔基里便是这样一些手持盾牌的战阵女神，战争是她们喜爱的生活环境。
奥丁
诸神的黄昏
诸神与巨人之间不断的冲突、斗争，一定会引发两大势力的最后决战。这世界的末日——诸神的黄昏，是无论如何避免不了的。世界之树顶上，“诸神国度”的金冠鸡不断长鸣报警，它已叫得声嘶力竭，红焰雄鸡从“死人国度”底层以尖锐的啼声回应着。就在这天翻地覆的时刻，从南方火之乡涌来了火焰军队，他们在史尔特尔领导之下，乘着火焰的波涛...来。史尔特尔右手持着胜利之剑，左手高举熊熊的火焰。
奥丁的长子雷神托尔
托尔从一出生就是魁梧有力的，能抛举十大包的熊皮。因此他的母亲自量不能教养这孩子，乃将他托付给维格尼尔和赫萝拉。长大后托尔被迎入阿斯嘉特，为十二位大神之一。托尔曾两次结婚。在“诸神之黄昏”到来时，托尔战死，但其子女都幸免于难，后来在新生的宇宙中继承了父亲的职务。
北欧神话简介
北欧神话反映了原始部族的多神教信仰和他们同大自然作斗争的神奇瑰丽的想象，表明了古代北欧部族奋力征服自然，特别是征服冰雪严寒的勇敢精神。最早的北欧神话都以歌曲的形式出现。涉及北欧神话的各种文献，对众神的身世、职掌等，说法不一，现加以综合概括，介绍如下：众神之父奥丁：北欧神话中的主神，相当于希腊神话中的宙斯。
光明神与 ... 神
光明神巴尔德和...神霍德尔是奥丁和芙莉嘉所生的一对孪生子。因为万物都已立誓不伤害这位光明之神，所以这些武器到了巴尔德跟前就自动坠落或偏斜而去。霍德尔盲目地奋力一掷，这小棒不偏不歪，正中巴尔德的要害，就此...了这位光明之神。奥丁命令诸神到森林中砍取最大的松树来，准备给巴尔德的尸体举行庄严的火葬。他们又...了巴尔德的马和狗，用棘枝围绕了积薪。然后，...笼罩大地，诸神回到了阿瑟加德。
夏与冬之神
夏之神，就是为质于阿瑟加德的伐纳神族中的一员，涅尔德。这一段故事是说明夏与冬之循环的。在这个意义上，斯卡蒂是冬之女神。北欧神话中又别有一位冬之神，却是男神；并又谓和涅尔德离婚后的斯卡蒂事实上又嫁给了这位男性的冬之神为妻。被视为冬之神的时候，乌勒尔的地位仅次于奥丁。
诗歌及音乐之神博拉琪
可是这无非是因为奥丁为全知全能的主神，所以任何头衔都能加上去；正式的诗歌和音乐之神则是博拉琪，奥丁的儿子。因此北欧神话中有着讲述诗歌来源的故事，就是在这个故事中，产生了诗歌之神博拉琪。在这树林之中，博拉琪遇到了绮瞳，美丽的青春女神。被视为诗歌及音乐之神的博拉琪的名字，也被北欧人用作“诗”的称呼，在每年的祭典时，对博拉琪也有隆重的祝仪。
希格尔德的传说1:拔出奥丁神剑
伏尔松格传说始于希吉，他是奥丁的一个儿子，有威权，受人尊敬。不久，利里尔夫妇去世，还是婴儿的伏尔松格成为国王。可是为了家族的体面计，希格妮勉强成婚。伏尔松格乃请在座的人去试拔这把剑。于是轮到第十王子，最年少的希格蒙德；他却容容易易地一拔就出来，仿佛剑只是套在鞘子里一般。他向希格蒙德买这把神赐的宝剑，但被希格蒙德拒绝。希吉尔觉得太丢脸，当下就决心要谋害伏尔松格一族，夺取这把神剑。但伏尔松格不肯失信。
勇敢及战争之神提尔
好战的北欧人当然奉代表了勇敢与战争的提尔为至尊的神，甚至有时仅次于奥丁。北欧的勇士常常在打仗之前向提尔祈祷，像对奥丁祈祷一样。】因为提尔是战争之神，所以那些白臂的瓦尔基莉们也听提尔的差遣。或谓因为刀只有一面锋刃，独手象征的意义亦即在是；或谓这是表示战争的胜利只能属于一方面，不能两边都胜，而提尔既为战争之神，所以应该是独手，意即只能袒助一方。
诸神之后芙莉嘉
奥丁和芙莉嘉的结婚，是阿瑟加德的诸神所共庆的，以后每年举行结婚纪念，且必有大宴会。她是诸神之后，享有坐在奥丁的宝座上的特权，因此她也有周知宇宙万事之力量。所以芙莉嘉是婚姻及母爱之神，特为结婚者所敬奉。这位女神也是云雾之人格化，正和芙莉嘉一样。撒克逊民族所信奉的女神伊丝特，春之女神，也和芙莉嘉有些相象。所有这些女神，从她们象征的意义来看，事实上都是芙莉嘉的化身。