慈悲喜舍
慈悲喜舍佛教中有两位众所皆知的大菩萨,一位是大慈大悲广大灵感救苦救难的观世音菩萨,另一位是大喜大舍广行普济的大势至菩萨。就表法而言,观世音代表佛教的「慈悲」,大势至则代表佛教的「喜舍」。故今亦可说现正是「慈悲」与「喜舍」两大文化交流的时代。凡此种惠济之慈光所照之处,即行喜舍布施者大势所到之处,故名为「大势至」。
娑婆世界
香積法味供養
長者對化菩薩說道：「請您前往上方世界，過如四十二恆河沙佛土，有國名眾香，佛號香積。香積佛現正與諸菩薩用齋，請代我頂禮問訊香積佛，並請如來慈悲布施一些齋食，與娑婆世界的行者們結緣，令『樂小法者』得上妙供養，皆發廣大菩提心、宣揚佛德。」化菩薩即刻前往眾香國。
《毛毛虫变蝴蝶》‘枉死’变‘往生’
毛毛虫变蝴蝶—‘枉死’变‘往生&rsquo道证法师讲述仰莲居士敬记往生—一‘往’不退，‘生’活在清净快乐的佛世界我们常常说要往生极乐，但是很多人都不明白‘往生’的意义，所以嘴上虽然常说要往生极乐，实际上常常会枉死娑婆，注意枉死的‘枉’，是冤枉的‘枉’。本来往生极乐并不是死掉的意思，也不是肉身死了，才去极乐世界。我们从字面上简单来了解往生极乐的意思，就是一往不退地生活在清净快乐的佛世界，或者说勇往直
成语典故_这八个日常成语 相信大部分中国人都理解错了！
成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。 由于中国历史悠久，成语众多，因此导致了在漫长的成语演化过程中，人们对一些成语难免望文生义，生吞活剥；再加上千年误读，以讹传讹，结果弄得这些词汇远远地背离了原始意义，甚至出现了驴唇不对马嘴的现象。到了今天，有的经过...
念佛人的种种灵瑞梦境
贞观九年，和玄果一起在南田县的悟真寺，一个夏季当中念阿弥陀佛。当时他取一根杨枝放在观音菩萨手里，发誓说：如果我念佛能往生，愿这杨枝七天不枯萎。忽然间，见到阿弥陀佛从西边过来，到了他面前。>又在另一夜，梦见在一个佛堂里，佛前有一位出家僧人，名叫法藏，驾驭一辆大车，迎接他上车，运载着就往西边走了。(法藏就是阿弥陀佛，车就是四十八愿。>这都是方启法师的梦境。
珍惜在娑婆世界修行的善缘
华光开敷遍身如来跟两位小菩萨说：“这是娑婆世界的文殊菩萨，娑婆世界有释迦牟尼佛正在说三乘法。”华光开敷遍身如来说：“所有的佛说法都是平等的，只不过出于娑婆世界众生不堪受大乘的根性，方便说三乘。”华光开敷遍身如来答道：“快快悔过你们刚才说的话。在我们这个佛土，二十亿百千千亿劫种的善根，还不如在娑婆世界花一顿饭的时间，教一个众生受三皈依、持五戒，发愿度尽一切自性众生。”
佛陀步行为何离地四寸?
所以常寂光土，又叫诸佛国土。
净界法师：释迦牟尼佛这样精进
释迦牟尼佛这样精进净界法师我们看释迦牟尼佛因地的时候，释迦牟尼佛的特色，在六度当中，他的精进波罗蜜特别的殊胜，很少有一个菩萨像释迦牟尼佛这样精进的。弥勒菩萨在龙华三会的时候，讲经只有三会；释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会。所以释迦牟尼佛的特点在精进，他敢在娑婆世界成佛、敢在娑婆世界弘扬难信的法门。
观世音菩萨成道日简介
农历六月十九，恭迎观世音菩萨成道日农历六月十九是佛教界的重大记念日——观世音菩萨成道日。传说很久以前有一位妙善公主，妙善公主后来于六月十九日成道证果，现千手千眼观世音菩萨相，于是后人便把这一天定为观世音菩萨成道日。观世音前身早已成就佛果，号“正法明如来”。观世音菩萨一生都在为众生奉献自己，所以至今最被崇拜。观世音菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，有“人类的仁慈保护者”之称。以是因缘，名观世音。
48、能忍自安
可是野狐就忍耐不住了，打算迁到别处去。世界有寒带与热带，出生在那里，自然适应在那里的气候与生活。各个民族有各民族的生活方式。习惯即生自然，应受多少苦，多少快乐皆有过去的业因。各人有各人的个性，智识好欲和生活习惯不同，互相忍让即可以同住。不良的习性统统修完了才能超六道了生死。