凡事要经历一番风雨
凡事要经历一番风雨在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的原故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。
婆罗门
太子舍身投火 只为听闻正法
从前，阎浮提有个国王名梵天，国王的太子名昙摩钳，非常喜欢正法。太子就恭敬地接足顶礼，请婆罗门为他说法。太子遵循婆罗门的要求，挖成了一个大火坑。梵天国王和夫人、采女们都劝说婆罗门，要求用国城、妻子供养他，求他不要叫太子跳火坑。国王没有办法，只好通告全国：七天之后，太子就要舍身投火、求取正法，想见他的人可早些前来。太子听婆罗门说完这首偈语，就挺身往火坑里跳。
百岁老僧梦见文殊 放弃 ... 迎来高徒
途径大目犍连尊者故里，玄奘法师在此用餐，其后即有二百多名僧众和一千多信众，手持香花、幢幡、宝盖前来迎请，赞叹围绕，一直送到那烂陀寺为止。此时寺中已...寺众在门前等候欢迎，互相引见之后，大众相随入寺。那烂陀寺选出二十位善解经律、威仪整齐的中年僧徒，陪同玄奘法师去参见正法藏，就是寺主戒贤论师。在那烂陀寺所有僧众中，戒贤论师德行最高也最受人敬重。
佛的马麦之报
宿世的因缘一日，佛陀与五百位具足六神通的阿罗汉应婆罗门阿只达之请，前往接受三个月的供养。世尊食前祝愿后，因为佛陀的德行，难以下咽的马麦变成了美味可口的麦仁粥。当时我没有说佛陀应吃马麦，只说这些比丘们该吃，所以现在吃到的是麦仁，而你们附和的时候因说了佛陀与弟子们也应共同吃马麦才是，所以你们吃到的是麦糠。
佛说背痛宿缘
善自守护身、口、意三业，远离...、盗、淫等恶行，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、不信因果之心一天，佛陀与五百位大比丘来到阿耨泉水边，除了阿难以外，其他人都是具足六神通的大阿罗汉。
说与不说之间~阿含经故事
说与不说之间有一次，摩揭陀国的大臣禹舍婆罗门，到舍卫城竹林园拜访佛陀。这让我们联想到，现代媒体所宗奉的“忠实报导”。这类事件的报导，常常造成一些不良的模仿。从本则故事的对话来看，佛陀显然是不同意所谓“忠实报导”的，报导或转述与否，应当评估会有怎样的影响而定，如果明知道负面影响大于正面影响的，就应当有所抉择，保持缄默才是。本则故事取材自《增支部第四集第一八三经》。
不要只是相信
不要只是相信有一次，一位名叫跋提的离车族人，到毘舍离城的重阁讲堂拜访佛陀。“跋提！因为心中起了贪念、愤怒的人，会被贪、怒所蒙蔽而起执着，这样，...人、抢夺、...、欺诳等恶行，就都做得出来。不但自己做了，还会教唆别人一起做。这样的人，是不是像陷于漫漫黑夜，一直受着无益之苦呢？”“跋提！这样，你们认为无贪、无瞋，是善还是不善呢？是有罪过还是无罪过呢？有智慧的人都会谴责还是称赞呢？”
能持子：供养独觉并发愿，出生富贵证不还
杰日婆罗门的妻子名为舍利，因此他们的小孩名为「舍利子」；德卫峡玛又称为「能持婆罗门」，故而他的小孩名为「能持子」。舍利子和能持子从小青梅竹马一块儿长大，同窗共读，互相鼓励帮助，很快就学会基本论典，完成学业。能持子后来娶妻成家，并成为引胜国王的大臣，经常往来于宫中，做很多事。能持子见到世尊，便生起无比的欢喜心，于是佛陀为他传授相应的法要，能持子当场证得不还果。
果嘎勒嘎比丘：假因毁谤圣者，堕无间狱受苦
果嘎勒嘎比丘听说这事，就前往顶礼迎请二位尊者住下来，并愿意供养他们一切资具。果嘎勒嘎比丘要他征求父母的同意，然而他的父母不同意，他只好顺从父母，暂时不出家。果嘎勒嘎比丘供养二位尊者许多年后，大施主的儿子也长大成人了。就在此时，果嘎勒嘎回到萨伽玛山，发现山中空无一人。于是，果嘎勒嘎到王舍城各处毁谤两位尊者。在裂如大红莲地狱的深处，他们看到果嘎勒嘎正受极大的痛苦。
向佛要钱
向佛要钱佛陀带领众比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威仪严整，众人无不投以钦仰赞赏的目光；然而才刚刚转入一条小巷，情势马上有了戏剧性的变化──「此路不通！」一名其貌不扬的婆罗门伸出手指在沙地上画出一道凹线，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「不要！我不收！」婆罗门非常固执，毫不妥协；没有谁了解他究竟葫芦里卖些什么药。「如果是你的话，就姑且收下吧。」婆罗门点了点头，接过金子，满意地走了。