孔子与佛陀教育思想的比较
孔子被称为“至圣先师”、“万世师表”，无疑是一位伟大的教育家。实际上佛陀与孔子一样，是人类最好的老师，佛教应该正名为“佛陀的教育”。孔子与佛陀都具备了最优秀的教育家素质，一切教育理论和教育实践，在他们那里得到了完美的表现。可见，孔子与佛陀的教育目的，都是把德育摆在最高位置的。这是佛陀教育目的独特的地方，亦非其他教育家所能办到的。
孔子
破犯斋戒，酬偿宿业
魏应之是江苏昆山人，子韶的侄子。（按）爱好口腹之欲的人士，必然以孔子不持斋为借口，却没有想到孔子斋必变食，则饮酒食肉在斋戒时期，未尝没有戒除。必须斋戒沐浴然后才能与神明沟通，由此可知：吃肉会使人昏浊。现代人事事不如孔子，只有学孔子不持长斋，难道他以为这是入圣的门路吗？
安贫乐道，消遥自在
孔子去泰山旅游，在半路上遇到一位老先生自弹自唱，神情十分愉快。
《孔子故事系列》引言
孔子一生历经坎坷。期间，孔子还参与了外交、军事等活动，充分显示了他卓越的政治才干。在六十九岁的时候，孔子结束了十四年的周游生活，返回鲁国故土。孔子回到鲁国后，被尊为「国老」。其后经门人继志述事，光大发扬，世称儒家。今年9月28日，是中华传统文化的集大成者「至圣先师」孔子诞辰2558周年纪念日。在这个值得纪念的日子，为了表示对至圣先师孔老夫子的无上敬意，谨在此献上《孔子故事系列》，以飨读者。
《德育古鉴》故事之一 子路见于夫子曰
在7月底的衣物捐赠活动中，《德育古鉴》作为我们回报捐赠者的礼品，送出了1000多本，之后不少人反映不能够看懂其中的古文。《德育古鉴》这本书很多先贤学者都很推崇，我也听现在的老师极力推荐，并且多次引用上面的故事，但是现代人往往轻视文言文的学习，认为不实用了，就没有历史价值和存在的必要。
佛教与儒家 ＜上＞
事实上，无论是儒家或佛教，从今日的观点来看，皆已成为中国思想文化的血肉，难以分割。诸佛圣贤莫不以孝行为百善之首，视作立论之道，因此，佛儒的伦理观实无沖突。然而佛教却是以出家为大孝。佛教的慈悲是主动积极的拔苦与乐。儒家以中庸为道德的最高标準。佛教讲不落两端的中道似乎与儒家的中庸相近，事实上，较之中庸之说，其内容更为深广。
是谁输了重要吗
是谁输了重要吗颜回是孔子的弟子。颜回上前劝架，说:“是三八二十四，你算错了，别吵了。”两人找到了孔子。孔子问明情况，对颜回笑笑说:“三八就是二十三嘛，颜回，你输了，把帽子给人家吧。”后来孔子告诉颜回:“说你输了，只是输一顶帽子，说他输了，那可是一条人命啊！你说是帽子重要还是人命重要？”特别是在小事上，要宽大为怀，尽量表现得“糊涂”一些。
行不可至极处，言不可称绝对
她从不把资财任情挥霍，从不搞特殊化，对东宫的要求坚决没有答应。皇上要委她哥哥以重任，她坚决不同意。长孙皇后得意时不把各种好处占全，不把所有功名占满，实在是很好地坚持了为自己留余地的天规。
别怕一时误会伤了你的心
孔子的一位学生在煮粥时，发现有骯脏的东西掉进锅里去了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位煮粥的同学。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”那个煮粥的学生被自己导师误会，当然很伤心，他不曾想到自己转念之间的善举引来那么深的误解，好在孔子是一个明理的大师，待明白原因后连连向这位学生致歉。
不要画地自限
天地广阔，人不能只想着自己占有一席之地而自寻烦恼。人我，不要分得那么清楚！其实每个人都或多或少有这样的积习，自觉不自觉地就给自己贴上了标签：以我的身份、地位，就应当这样！其实，这就叫画地自限！孔子则一针见血地给他指出：“如果真是能力不够，走到半道就再也走不动了，而现在你却是在原地自己画上界线，不肯向前走啊。”我们经常会面临很多害怕做不到的事情，因而画地自限，使无限的潜能只能化为有限的成就。