婚姻与修行的关系
离婚也可能是离间、造成不团结、造成他人之间分裂的果报。所以，这个孩子变得比投生于非佛教的家庭更为珍贵，因为孩子要修持、学习、实修佛法，实证菩提道并成就解脱与成佛时，不会有任何从父母方面而来的障碍。五1.对佛教家庭的子女而言，修行、吃素、念佛等宗教行为，对他们或许只是一种从小就习以为常的生活方式而已。
安乐
安乐与忧患
朋友说，他能将一根火柴在手里燃完，接着便开始做起了示范。朋友同样划着了一根火柴，用右手执着。火焰以此为支点，继续往上烧，一根火柴就这样在他左手中完全燃完了。如果把火柴燃着的一端比作人生的忧患，把未燃着的一端比作人生的安乐，那么从这个游戏中不难看出人生的安乐不是绝对的，一味地固守安乐，终会被安乐“灼”伤，招至灾难。有时，人生有必要适时地去选择忧患，因为上帝总偏爱把人生成功的机会，放在忧患的一端。
为什么善良的人一生痛苦磨难多
我曾经向一位德行极高的师父请教：“为什么像我这样善良的人还会经常感到痛苦，而那些恶人却活得好好的呢？”我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个“恶人”！
往生安乐土法门略说——一 信
往生安乐土法门略说太虚大师讲一信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。佛说观无量寿佛经之时，韦提希皇后依之修持，当即往生安乐土。
明宪宗六年不知得子，万贵妃横行后宫
为什么宪宗六年不知得子呢？说来也出奇，万宫女和宪宗尽管年龄相差17岁，但他们之间竟发生了恋爱关系，宪宗封万氏为妃。宪宗废掉吴后，又改立王氏为皇后。这样，万妃更加飞扬跋扈，俨然成了后宫的主宰。不久，纪氏怀孕了。尽管宫女们多方保密，万贵妃通过各种途径还是知道了这一消息。这时万贵妃已经46岁了，她当然不能容忍纪淑妃夺了她的宠位。一天，她终于设计毒死了纪淑妃。
往生安乐土法门略说——三 行
此三种行，盖为信佛教者通常之行，而观无量寿佛经亦取为往生安乐之要行也。通言念佛，未专指念阿弥陀佛，今则为求往生安乐土故，专指念阿弥陀佛也。依此日日行之有恒，命终决定往生安养。若遇病人而不能护，当念南无阿弥陀佛，释其悲痛而生安乐，并须为其广说阿弥陀佛国土乐事，及佛愿力，劝其专念求生。能确然有得乎此，念阿弥陀佛往生安乐净土之法门，更无剩义。
往生安乐土法门略说─太虚大师
一信念阿弥陀佛往生安乐世界一法门，约之不出信、愿、行之三要。佛说观无量寿佛经之时，韦提希皇后依之修持，当即往生安乐土。一经往生安乐之界，此之众苦永皆脱离。
《菩提心之七重因果的修法》第六章
第六章辰二、正发此心分三：一、修慈二、修悲三、修增上意乐【第二，正发此心分三。】“此心”是希求利他之心。巳一、修慈分五：一、慈的所缘与行相二、慈心之利益三、虽然最初难生但意义极大，故下至读诵词句而修四、修习次第五、真实修习之...午一、慈的所缘与行相【初修慈中，慈所缘[1]者，谓不具足安乐有情。】慈心的所缘，是缺乏安乐的有情。】慈心的行相，即慈心心理活动的相状，有三个方面，即思惟：怎么能让他得到安乐？
豆腐桥的传说故事
杭州上城有座“安乐桥”同一条河上还有并排三座“豆腐桥”。这四座桥都是南宋年间造成下的，到如今已经有八百多年了。民间故事中，岳飞大破金兵的时候，手下有个将军叫王佐。安乐王的王府造在河边。王佐从军中回到杭州，得知了这件事情。消息刮进宰相秦桧的耳朵里。桥是给人走的，一条河上有一座桥就够了。因为杭州人讲话的声音“斗富”与“豆腐”差不多，老百姓取笑秦桧，就把那三座桥叫做“豆腐桥”。
遇见药师佛的故事
遇见药师佛的故事从前在天竺国有一位贫穷的男子，平日靠乞讨食物赖以维生。药师如来在因地修菩萨行时，曾发十二大愿，其中有一悲愿便是令一切众生的生活所需物资皆不缺乏。因此，若我们能以恭敬心，供养药师如来，或称念药师佛圣号，即能远离一切贫穷过着富足、丰裕及安乐的生活。药师佛十二大愿1、自身光明照无边界。