民间藏家手中的“宝物”究竟有多少
民间藏家手中的“宝物”究竟有多少民间藏家手中的“宝物”究竟有多少?事实上，凡有一些收藏资历和眼力的藏家，是断然不会把自己的藏品拿到这类“鉴宝”场所去的。其中“重量级”的宝物又有多少?五类藏家人员中，这一类占绝大多数，是民间成熟藏家队伍的主体。宋代紫定完整器，全国也就故宫藏有一两件，而民间私人手中的宋代紫定器物，经专家认可的就有10余件。可以预料，一旦民间私人收藏政策放宽，将有更多的“宝物”面世。
宝物
少室山大士退红军 洛阳市群生照宝镜
那人一路抱头鼠窜逃回营中，告知李全，李全不觉大怒，便传令进兵围山。菩萨此时，本来化装一个行脚僧人模样，赤著双脚一路往少林寺而来，到得寺里，照例拜了佛祖，参了执事众僧，挂单小住。菩萨到此，一耸身跳在嵩山御寨之上，现出大威猛宝相，少林僧众才知是菩萨显化，都罗拜称谢。当下菩萨虽然将红军...散，还恐怕他们变成散股，为害民间，便又化装了一个村妇模样，拿著一只锦匣，匣中放著一面青铜宝镜，走到洛阳市上求卖。
善借的奥妙
经过数天的探访，终于寻得19件宝物。按照出力的多少和贡献的大小，3个探险家约定分别按占总件数的1/2、1/4、1/5的比例来分配这19件宝物。我们顿时来了兴致，但无论我们怎么演算，就是不能按规定的比例算好分配量。以20件宝物作总数，按约定的比例来分配就变得很容易了，不一会儿，便按10件、5件、4件的份额分配完毕，还剩一件交还长者。
居士故事：拾重宝物归原主 饿死鬼富贵双全
裴度果然进身及第，位至宰相，寿登耄耋。唐朝有个裴度，少年时贫落未遇。后游香山寺中，于井亭栏干上拾得一条宝带。裴度将一条宝带，即时交付与妇人，妇人拜谢而去。
佛宝人谁识 愚蒙疑鬼神
佛宝人谁识愚蒙疑鬼神话说少林寺住持和尚因红贼李全遣使招降,一味歪缠不清,十分讨厌,便向来使道:「出家人受十方供养,与世无争,如何肯甘心从贼?本当将你...了,以绝李贼之念,现在看在佛祖分上,饶了你性命,割去两耳示警,回去对李贼讲,叫他绝了这条心念罢。」于是便将来人两耳割下,撵出山门。
证严法师：付出是本分
有一位农夫在耕田的时候，挖到一块玉石，他开心地把这块玉石送去给宰相；而宰相却坚持不收。就要看一个人的人生观、智慧与涵养而定了。人生在世，并不是为了求取名声，而是要守住人格道德情操；人的本分就是应该要付，出以平常心，努力为人群、为社会付出，无论是「得」或「不得」，都是一样的。
第三十二回 少室山大士退红军 洛阳市群生照宝镜大士退红
那人一路抱头鼠窜逃回营中，告知李全，李全不觉大怒，便传令进兵围山。菩萨此时，本来化装一个行脚僧人模样，赤著双脚一路往少林寺而来，到得寺里，照例拜了佛祖，参了执事众僧，挂单小住。菩萨到此，一耸身跳在嵩山御寨之上，现出大威猛宝相，少林僧众才知是菩萨显化，都罗拜称谢。当下菩萨虽然将红军...散，还恐怕他们变成散股，为害民间，便又化装了一个村妇模样，拿著一只锦匣，匣中放著一面青铜宝镜，走到洛阳市上求卖。
善借
善借很久以前，有三个探险家结伴到一个人迹罕至的大山里寻宝。可是结果他们却无法按规定的比例算好分配量。正在3个探险家愁眉不展之际，有一位白发飘逸的长者路经此地，他了解到分宝物的难处，于是说道：“这有何难？我借一件宝物给你们，待你们分好宝物后，再把我借给你们的宝物还我就是了。”这时，若能打开我们的视野，善于借助外来的力量，难解的问题也许会变得出奇的简单。
行善脱险
由于仙叹做了那么多好事，他的善行感动了天神，因此，在这危险的时刻，天神在井底接住了他，使他身体不受损伤，安然无恙。国王知道真相后，十分生气，下令把他们统统关进监牢，要将他们砍头。仙叹闻讯后，跑进王宫，替商人叩头求情。也正是仙叹的这些善举，让他在危难时刻能化险为夷，平安脱困。更难得的是，他对那些昧心谋害他的坏人也能不计前嫌，宽容相待并最终感化了他们。谁说不是善有善报呢？
二鬼争宝
与人和善共事，才有双赢的可能。