高僧故事：文殊菩萨化身 寒山诗传千古
当时有一位官员闾丘胤，出任台州刺史，赴任之前得到丰干禅师指点，说寒山、拾得就是文殊、普贤两位菩萨的化身。此后，闾丘胤又亲自前往寒岩参叩，并送衣裳药物供养寒山。稽首文殊，寒山之士。
寒山
[网上展馆] 中国吉祥图饰汇展（二）
萱草有忘忧草、宜男草之称。为中国神话传说中的吉祥草。中国民间喜欢以福、禄、寿三星的形象作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。此吉祥图饰寓意福禄双全。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。《瑞应图》上则称，如果帝王为政，适合先圣的法度，没有缺失，便会有白鹿出现，是国泰民安、政通人和的吉祥之兆。中国古人以戟避邪。鱼被视为富余、吉庆象征。
一位极具神话色彩的诗人，在国外比李白杜甫还有名，世间无其真名
「”有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。”在星光灿烂的大唐诗坛，有这么一位充满传奇色彩的诗人，他与李白杜甫同时代，生前寂寂无名，辞世后诗歌被道士传播，才逐渐为人所知。寒山，生卒年不详，字号不详，唐代长安人，生于官宦世家，隐于大唐盛世。关于其真名不可知，但有学者认为其身份应是隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因厌恶家族间的排挤妒忌出家，隐居天台山，于山石竹木之上写刻诗篇。寒山是一位极具神话色彩的人
台州历代文化名人之三丨诗僧寒山
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。自唐代张继《枫桥夜泊》诗问世后，于百年来寒山寺的钟声不绝于历代文人学士的篇章诗文。相传寺因著名诗僧寒山曾来此住持而得名，因而寒山子的名字亦不胫而走。至今苏州寒山寺内还保存有寒山和他的朋友拾得的石刻象呢。寒山究竟是个什么样的人，他创作的诗歌在文学史上的地位如何?下面就现存的资料作一介绍。
为什么日本喜欢《枫桥夜泊》这首诗，被写入日本教科书人人都会
最后想到了以举办东亚建设博览会的名义将其运走,那为什么日本独爱《枫桥夜泊》这首诗呢？日本人超级喜欢《枫桥夜泊》的原因有二：第一、这首诗浅白晓畅而又意境深远。日本虽然倾慕唐朝文化，但如果写得深奥，他们就不会喜欢。
文殊菩萨的故事：弥陀化身—丰干禅师
弥陀化身—丰干禅师唐朝有一位丰干禅师，不知他是那里的人氏，他居住在天台山国清寺，头发剪到齐眉的高度，经常穿著一件不起眼的布衣。可是这二人只和丰干禅师亲近，并不理会他人。
文史漫谈：器量宽厚青史留名的故事
苏轼的《留侯论》中有这样的描述， “古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 这段话的意思是讲，古时候被人称作豪杰的志士，一定具...
夜半钟声在说什么？
夜半钟声在说什么？ 清代文学家张潮曾于其《幽梦影》中说道：“在月光下，要欣赏箫声；在山林间，聆听松涛声；在水际，该听渔人的欸乃声；如此，才算不虚此生。”（注1）那么，在客游他乡的孤独夜晚，又该听什么声音，才最感触良深呢？唐朝诗人张继，敲响了千古不朽的夜半钟声。 张继...
寒山、拾得与丰干和尚问对
寒山拾得行至门前惊叹道：“哎呀！丰干老你又在行道念佛了啊！”>寒、拾二人同时拍手称赞说：“的确是这样的，正如丰老你所说的。”
寒山、拾得、丰干三隐传说
寒山、拾得是唐代富有传奇色彩的人物。恰逢丰干禅师前来拜谒，察见病情，声称不必忧虑，吮水一喷，病人顿觉神清气爽，头疾霍然而愈。并告之国清寺寒山、拾得实是文殊、普贤菩萨的化身。闾邱胤到任三日后就去国清寺，在厨房见到“状如贫子”的寒山、拾得，躬身礼拜。关于寒山子的活动年代与诗集的形成，唐代天台道士杜光庭则有不同的说法。>书中把寒山子说成是道家神仙，但杜光庭的记述远不及佛门“三隐”事迹影响深广。