一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度-感人的情话
作为独立的人，我们应有所担当。生命里始终有逼近的东西，并不可跨越。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。但是，这种快乐是要付出的，也要学习去接受失望，伤痛和离别。因为，你看见的，只是他们想让你看到的。所以最初的那些稚嫩感情，偏偏会记住一生。
彻悟
林语堂经典语录：一个人彻悟的程度，恰是他所受痛苦的深度
林语堂生于1895年，逝于1976年。林语堂逝世时，《...》用大幅篇幅介绍林语堂的经历和他的贡献，并评价：“他向西方人士解释他的同胞和国家的风俗，想望，恐惧和思想的成就，没有人能比得上。”但我想，最能代表林语堂这个人的，还是他的文人身份，和浓浓的中国文人气质。林语堂先生还有很多经典语录，愿与诸君共勉：1、人生幸福，无非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话；四是跟孩子做游戏。
学佛遇鬼妻，彻悟成正果
父母要给他娶妻室，他不安地说：“最大的妖孽祸患没有大于...了，如果迷惑女色的到来，那么道德就丧失了。我不赶快逃走，准备将来被豺狼般的淫欲吞食吗?”当他心中兴起“四无常”之念，鬼变的妻子立刻幻灭，他的心中光明朗照，见到诸佛站立在自己的面前，向他解释空生无愿无想之定，在佛前受沙门戒，成为无胜导师。
净土宗十二祖彻悟大师
大师每每想起净宗六祖永明延寿禅师，尽管是禅门大宗师，尚且归心于西方净土，每日持念阿弥陀佛10万声，以期生于极乐世界。从此，彻悟大师就栖心于净土，大力宣扬净土。对于禅宗、净宗的修学宗旨，大师造诣甚深、修为甚奥。如此与大众共同精修，致使净土之风吹遍四方。大师著作有《示禅教律念佛伽陀》，已印行于世，《净土十要》一书第十要附彻悟语录。导人至切，始终如一，与净土宗历代祖师如出一辙。
彻悟万物的佛祖释伽牟尼
佛祖原名悉达多·乔达摩，古印度释迦族人，生于今尼泊尔南部，佛教创始人。释迦牟尼所属的部族。佛即佛陀，意为觉者、知者.这一年释迦牟尼35岁。释迦牟尼成佛后，开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理，佛教史上称这次说法为初转....释迦牟尼不久又旅行各地，足迹遍布恒河流域。
死一回始得 - 公案100
死一回始得晦庵弥光有一天参问大慧寓广禅师：「我到这里一直不能得彻悟经验，病在何处？」大慧答：「汝病最癖，世医拱手，何也？别人死了活不得，汝今活了未曾死。要到大安乐田地，须是死一回始得。」晦庵弥光到大慧禅师座下修行，有了一点心得，但是半生不熟，并未透彻。他问大慧禅师问题出在哪里，大慧答：「你的病可严重了，世界上没有医生救得了你。」大慧要晦庵去死。所以大慧说，世上的医生无法治他，干脆去死吧！
参学与彻悟
存奖禅师的剃度恩师是盘山有院晓方禅师，又曾经到锺陵向当时有“仰山小释迦”之称的仰山慧寂禅师参学。义玄大师示寂后，存奖禅师便到他的师兄三圣慧然大师那里参学，并担任首座。经过这么一喝，存奖禅师当下彻悟了义玄大师在黄檗禅师那里吃棒的道理，同时也就彻悟了临济宗的玄旨。存奖禅师虽在大觉禅师处彻悟了临济禅的玄妙大意，却不忘三圣慧然大师，更不忘义玄大师的恩德，也足见祖师大德知恩、感恩、报恩及不忘本的心。
高僧预知时至留下一句话后往生 七天内头发由白变黑
印光大师对彻悟大师非常推崇，他在出家五年之后，专门到红螺山资福寺去参学，入念佛堂念佛，在那里住了三年，号称“继庐行者”。临命终时是预知时至的，在大家助念声中，临往生的时候说了一句话：“称一声佛名，见一分相好。”彻悟大师往生的时候异香满室，停留了七天，头发都由白发变成黑发。三七日荼毗的时候，出现一百多颗舍利。这是略说彻悟大师一生的行业。
佛经故事：年轻比丘痴迷美少女 佛陀教诲令其彻悟
在佛经中就有不少类似故事，佛陀住世之时，就有一些比丘犯戒或有杂念，下面这个故事就是如此。比丘们觉得他很可怜，但是他们无法辅导他，于是劝他去见佛陀。但是这位年轻的比丘说他不敢见佛陀，比丘们就半强迫地带他到佛陀面前。年轻的比丘听到佛陀的教导，他想：佛陀说比他修行更久、功夫更深的人有时也会遇到这种境界，何况他自己修行尚浅，所以就比较安心了。
本生故事：青年学佛三遇鬼妻 彻悟无常终成正果
后世很多精彩的故事或传说，如果追本溯源，很多都来自于佛教经论。青年学佛三遇鬼妻，彻悟无常终成正果。他深思以后，赞叹道：“唯有佛经最真实，无为之道最安定。”于是他发重誓道：“我从今以后再也不寄宿了。”