释广钦简介
释广钦简介 释广钦（公元1892年——1986年），俗名黄文来，福建惠安人。为中国当代极具传奇的佛门人物，一生不会念经讲经，不会讲国语，几乎不识字，更没有著作留世的乡野高僧。世人皆尊称这位木讷寡言又直指人心的佛门大德为「广钦老和尚」。在台湾早年佛教弘扬时期，广钦老和尚...
念佛
修敬比丘尼往生纪略
师讳勤空，号修敬，俗姓干，江西庐山人，生于清光绪32年农历5月13日。1953年虚云老和尚来庐山，法师前往拜谒，老和尚以念佛法门自行化他而勉之。十年浩劫，僧人普遍遭到迫害，法师亦未能幸免。莲花禅院初具规模，师即长年静修，足不出山。法师常以念佛法门劝诫弟子，说念佛最有把握，不容易错路，要好好念佛求生净土。>如今法师舍利塔于莲花禅院西侧落成，塔之上方悬法师彩色瓷像，下镌法师生平碑记，供来人瞻礼凭吊。
修无法师往生事迹
修无法师往生事迹虚云法师讲述修无法师，他是营口人，做砖瓦匠出身。有一天，外寮一位师父找我，说从营口来了一位修无师，预备发心在戒期里行苦行。修无师面西趺坐，也跟着一同念佛，念不到一刻钟的工夫，就往生了！>后潘对凫老居士听说这事，特别将修无师生平念佛事迹写一篇文，印出来分给大家看，认为是僧人中的好模范。
银空和尚乞食劝化安祥往生
银空和尚乞食劝化安祥往生浙江江余杭县超山青莲寺的苦行僧银空和尚，敬佛虔诚，曾燃一中指供佛。过去寺内无香火，他去四乡化食度日，化得钱给小孩们，叫小孩们大声念佛号。因此青莲寺附近小孩都会念佛号。有时还把钱救济困难之人。银空和尚1977年往生，临终不用人助念，身无病苦，念佛不息。待大众晚课下殿时，他老人家已安祥化去了。三天后头顶尚温。其德相现尚供在青莲寺祖师堂上。
耳聋闻念佛
耳聋闻念佛聂云台民国十八年夏，余赴庐山养疴；抵山而大病，越四阅月，不能起床。前岁湘中各居士发起影印地藏经，先后印六千册，余亦劝之念佛，多函辩论，未肯见听。然恽君耳聋十余年矣，虽耳边大叫，不能闻声，今闻念佛之声，连续数十句，其昔胜妙，生平所未闻。次甲四时，闻声如故，遂随之而念佛。其日下午坐楼下，闻声如前，皆先磐一声，后念佛号。初自以为大小脑之异态，而不闻他种声，故知为地藏菩萨灵感启导，令其念佛。
悟宝师往生事迹
此一期间，悟宝师父亦随慈琛师父亲近善知识，精进用功。>民国九十一年元月，悟宝师因感冒住院，又因并发症而洗肾。悟宝师长期打佛七，早已确定往生的坚强愿力。正月十三日之前，悟宝师被迎回山上，过了十三日却没有往生。平常人大量失血后身体一定虚弱，悟宝师此时却和平时没两样，精神正常。>从悟宝师的预知时至，临终清清楚楚念佛不断，及往生后没有便秽、面目如生、身体柔软等瑞相，慈琛师父知道母亲已确定往生了。
周母何夫人往生传发隐
>周母何夫人者，是江苏东台周先生之德配，亦是苏州寒山寺慧伯法师之生母也。不料于去年秋，因过多咳嗽而经检查确诊为晚期肺癌，最终是医治无效而舍报西逝，生有二男二女，栏桂满堂，享年六旬有五。依经据典，其何夫人之“带业往生”不必疑也。
念佛感应与往生奇观（中）
念佛感应与往生奇观（中）烦恼深重感应殊胜（四）•6>学佛本来是一件好事，自己也常常沾沾自喜，自以为是。内心苦闷、无奈，只是在嘴上一句一句称念南无阿弥陀佛。>愚痴人吴耘于二00一年三月二十六日>机缘成熟不得不念佛（四）•7>我是一个偶然的因缘，陪别人听经而进入佛门的。
近代往生随闻录（1）
近代往生随闻录宽律法师撰录序>自序>续言>往生比丘>往生比丘尼>往生男居士>往生女居士>序>本书撰录者宽律法师，号佛行，八十高龄，为浙江省人氏，于一九五二年到上海归投虚云老和尚，披度为僧，后虚公曾嘱至南华寺居住。凡得一百余人，题曰‘近代往生随闻录’。>凡例>●此编原名‘净土圣贤录四集’，今易名‘近代往生随闻录’，不敢潈滥也。
近代往生随闻录（3）
一九四五年，邳县大水，与胡松年发起救灾。一九二七年夏历十一月廿日，正身端坐，称念阿弥陀佛，从容含笑，舍报往生。十日期满，便如愿往生。三年后，亦预知时至，念佛往生。其所编印诸书，杂引三教经论，谩称同出一源，支离纷杂，不得旨归，心知其非。一九三五年，南京佛教净业社成立，被推为董事。复于每年夏季，举行华严、地藏等法会。随喜参加者，殿为之满。其于信心不切、行履欠纯者，辄遭呵斥；礼诵不合仪轨，立严纠正。