我们生活中很多流行用语其实都是源自佛教的用语
1、「”世界”源于佛经，出于佛教「”世界”一词，「”世”为时间意，「”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「”天下”一词，并无「”世界”，如今被广泛用之。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词，非仅仅指地球而指整个宇宙而言，如今一般使用的「”世界”一词则专指地球而
文化
中国文学史上的八大才子，最后一个你认识吗？
苏轼被后人称为「”诗神”、「”词圣”，诗、书、画、散文等均有很高成就，其中，诗与黄庭坚并称「”苏黄”，词与辛弃疾并称「”苏辛”，散文与欧阳修并称「”欧苏”，位列「”唐宋八大家”，书法上为「”宋四家”之一，可见，苏轼是百年难遇的全才。李煜被文学家称作「”千古词帝”，史学家称其为「”南唐后主”，他精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。代表作：《虞美人·春花秋月何时了》、《相见欢·
忠臣良将齐士员——行唐历史文化名人（五）
齐士员塑像齐士员齐士员（？--639年），隋唐时恒州行唐人，出身贵族世家，其曾祖父齐常，官魏平南将军、豫州汝南郡太守；祖父齐恩，官北齐尚食典御；父齐羨，官隋代荆州记室参军；兄齐傲，官隋代泸州司兵参军；士员妻为吕氏，其子有世武、世文、世贵；长女为潘水府果毅和宜之妻；其孙分别名神感、神法、神雨等。
关于普洱茶357克的由来你知道几个？
喝普洱茶的朋友们都知道：普洱茶每饼是357克，当然现在的非传统茶饼除外，如普洱散茶、沱茶、砖茶和小饼茶等各自有其行业约定重量。上期也有茶友问我为什么普洱茶每饼要制成357克？建国后，七子饼的重量定为357克，则每筒和每篮的重量更接近整数。这样一来，原本零碎的数字在加和之后就成为一个整数，便于普洱茶生产厂家的进销管理，所以普洱茶饼的357克重量就是这样定下来的。五者五行，变化之规律，五味，普洱茶五味调合为最高境界。
中国美协的第一任女掌门，风华绝代的双清楼主
美术史上，成就突出的女性画家寥若晨星，即便如此，仍有耀眼的流星不断地滑过男性为主体的艺术天空。她们的多思和善感似乎本于天性，女画家的笔也更重描画女人心底里的那一片梦幻的天空。今天要讲的是一位不寻常的女性画家、革命家何香凝。她是中国民主革命的先驱，也是画坛杰出的美术家。1911年毕业于女子美术大学。
「 ”尧舜禹”的「 ”尧”是否真的是江苏高邮人？
关于「”尧”这个上古人物究竟是真的存在过，还是只是传说？上个世纪史学界泰斗王国维曾经在自己开设的「”古史新证”的课上表达过：信古而信得过份，这是不对的。同样，疑古而疑得过份也是不对的。比如：怀疑「”尧舜禹”的存在就是属于过份疑古。中国以及世界的上古史都是历史事实和神话结合在一起的，但是传说中往往隐藏着史实，虽然二者并不容易区别，但尧的存在肯定不能完全是子虚乌有的。如果尧是真实存在的，那么尧的部落氏
文史宴：跟十六国北朝相比，东晋南朝代表了先进文化的发展方向
文/桓大司马七月份，大司马参加了新亚文化举办的南京六朝博物馆游学活动。
低调谦逊，敛才待机的最高境界——《韬晦术》（明·杨慎）
《韬晦术》作者杨慎，字用修，号升庵，明正德年间状元，明朝声名远扬的「”三大才子”之一。（即：《永乐大典》的总编纂管解缙、博览群书无书不读的超级才子杨慎、诗书字画兵法样样精通的青藤先生徐渭。）杨慎初入官场时，因年轻气盛、禀性刚直，在著名的「”撼门事件”中，险些惹下...身之祸。之后，他因挫折而韬晦，因韬晦而著述，成了明代读书最多、记忆最博、著述最丰的名家，其大作《杨升庵文集》影响深远。另，堪称是古典
国家珍宝，贵族象征，古代玉具剑鉴赏
古人云：「”君子如玉”，在古代，玉一直是德行的象征，上至王侯将相，下至公卿大臣，无不以配玉为荣，正所谓：「”君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”（出自《礼记·玉藻》）除玉外，配剑也是我国古人的雅爱，周、秦、汉、唐两千余年中，佩剑之风一直盛行不衰。西周至春秋时期，剑除佩带...外，腰间悬剑也是当时表现地位身份的一种方式，非王侯、贵族不能佩之。▲战国时期，冶铁技术的发展，使铁剑开始投入使用，其锻制技
姓氏郡望，你不得不知的郡望与姓氏之间的关系
「”郡望”一词，是「”郡”与「”望”的合称。「”郡”是古代的行政区划，相当于现在的县。「”望”是名门望族，谓有名望、有地位的家族。「”郡望”连用，即表示某一地域国范围内的名门大族，是一个家族在发展蕃衍过程中，后人所敬仰的、有名的某一历史时期，通常是作为一个追根溯源的里程碑。郡望与门阀制度紧密相连「”郡”是由春秋战国到秦代几百年间逐渐形成的地方行政区划。「”郡望”作为专指某些地域某一名门望族的习惯用