游淮阳，拜中华人文始祖太昊伏羲氏
到淮阳，是我们从日照回来的路上临时决定的，但去看「”老祖”的想法，是早就有了的。因为从儿时起，大人在给我们讲规矩或者讲故事的过程中，就经常会说：什么什么……从「”老祖”那时候传下来的就是这样！所以就很好奇，这「”老祖”，到底是个什么样的人呢？后来明白了，「”老祖”，顾名思义就是我们的始祖。而我们的始祖，已被许多史料证明就是太昊伏羲氏。6500年前，人文始祖太昊伏羲氏在淮阳建都，生息繁衍。浩浩荡荡的
文化
一件西汉青铜犀尊，生动描绘了中国古代犀牛样子，却成犀牛的绝唱
中国古代不仅有十分珍稀的野生犀牛，且而有丰富多彩的犀牛文化。殷王在一次捕猎中意外捕获犀牛71头，这对殷王来说是一件非常兴奋的事，把这件事记录在一个大兽头骨，此头骨即为犀牛遗骨。
中国古代十大诗人，您读过他们的诗吗？
中国最伟大的浪漫主义诗人，1953年赫尔辛基世界四大文化名人之一，被后世誉为中华诗祖。
「 ”人琴情为了？”——浅谈一代福州闽派古琴宗师何振岱
习琴承艺福建福州的三坊七巷是如今的旅游胜地，同时也是以前名士的聚集地，如大家熟知的，著名的才女林徽因，作家冰心，中国近代自由之父——严复，今天要介绍的是大家可能不熟知的福州闽派古琴传承人——何振岱。为了不让闽派古琴的传承断掉，在70岁高龄下，毅然返回福州教授古琴，传授古琴文化，除此之外，何振岱先生还尽自己所能收养孤儿。关于一代福州闽派古琴宗师何振岱的分享今天就到这儿，感谢大家对老杨的支持，谢谢。
中国人名发展简史：上古人的名号到底是如何诞生的？
但是，中国的人名并不是从一开始就是这样的，是有一定的进化演变过程的，与社会发展的阶段密不可分，通过社会的不同发展阶段来看人名的发展，可以看出人名的发展也是有阶段性的。上古人的名号等信息也是不是十分全面，但是可以大致结合资料和历史时期进行推测，感受中华的姓氏文化。
从金钏之死看薛宝钗的贤惠：人微命贱是等级制度下的残酷事实
文/丽华心语薛宝钗是曹雪芹精心塑造的人物，愈读下去就会产生这样的一种感觉，一个少女，她的一言一行不像林黛玉那样任随真实，待人行事没有少女的青春火热，而过于老成，而她的言行你会常常觉得是经过某种理智的雕琢或深心考虑形成的「”贤惠”。曹雪芹在塑造这一人物时候，通过某些外在特征深刻洞察了这一人物的内心世界，并在错综复杂的状态中，在事务之间的多种联系上把这一人物凸显出来。在《红楼梦》里，这么一个以「”贤惠
古代真有通灵术？细赏马王堆汉墓T型帛画
1972年，湖南长沙发掘出马王堆汉墓，出土大量漆器、丝织衣物、陶器、竹简、帛画等文物，举世瞩目。其中，有一件意义和价值都非凡的T形帛画，和它有名的主人辛追一样，保存了2000多年都没有损坏，色彩鲜艳如初，非常地难得。当它被发现时，静静地覆蓋在长沙马王堆1号汉墓锦饰内棺盖板上。01魂飞扬天上地下T形帛画四角缀有飘带，看上去像一件衣服，似衣非衣。这种T形帛画叫铭旌，相当于现在所说的幡。
戾气满满！鬼头大刀原来长这样？怪不得大清时砍头和 ... 都用它
鬼头大刀，估计很多朋友，都曾经听过。那么，鬼头大刀到底应该什么样呢？北京警察博物馆就展出清代刑刀一共四把，一望便知，前三把是供凌迟使用。除第一把凌迟针外，其余刀首均装饰木雕鬼头，也就是鬼头刀。可见，所谓鬼头刀者，刀柄顶端刻鬼头，而非单指一种刀形。不过也证明我的猜想，至少这柄斩首刀的来源清晰：来自离北京警察博物馆不远外的故宫。
古代的琉璃和现代的玻璃是一回事吗？
玻璃在中国自古有之，粗算玻璃发展的历史也已有两千多年了，但不同时期的历史文献对它有不同的称谓。
善恶有报！看各地城隍庙对联如何教化世人
「”城隍庙”的渊源城隍庙是用来祭祀城隍神的庙宇，城隍，有的地方又称城隍爷，是中国古代宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：「”京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北