文殊菩萨指示念佛是诸法之王，“七佛之师”—文殊菩萨劝念
文殊菩萨指示念佛是诸法之王法照，唐代圣僧，为净土宗四祖，约生于公元747-821年间。七代表一些数目吧，虽然不一定是七佛，可能是无量的佛，表示为“七佛”。节选自文殊菩萨亲自教授法照禅师念佛法照大师，身世事迹多不详。感五色彩云弥覆其寺，祥云中现出许多楼阁寺宇，阿弥陀佛及二菩萨其身高大，满虚空中。
文殊菩萨
凡眼不识文殊
凡眼不识文殊有一个名叫迦罗越的人，一心一意想见文殊菩萨，却总无法如愿。迦罗越怎么看，怎么不顺眼，心里很不服地想：——我今日广行布施，自有我的目的。尤其这尊贵的高座，就是文殊菩萨没有移驾光临，也应该要德行，品貌又庄严的大沙门，才有资格登上的。迦罗越吃了一惊，正想发问，声音又响起：“你眼前高座上的老翁，正是文殊菩萨啊！你还七次把他拖了下来，忘了吗？”
八岁童女十问佛 震动三千世界
八岁童女十问佛震动三千世界在《大宝积经》中，有一段经文，是叙述妙慧童女的故事。佛陀对妙慧童女的每一个问题，都提示了四个...。种种神异令众叹服佛陀对妙慧童女的十大问题，提出了四十种修行的...以后，妙慧童女欢喜踊跃，发愿奉行，并且说：四十行中，若有一行不修，则违佛教，那就是欺诳如来了。妙慧童女说后，真的三千大千世界六种震动，天空华雨缤纷，鼓乐和鸣。女人，青年，在佛教中自有其地位，那不算什么问题。
文殊菩萨 ... 猪的故事
文殊菩萨...猪的故事——文殊菩萨度屠户有一次，文殊菩萨示现人身，路过一个屠夫家门，看见有好几个人正在试图擒住一头猪，准备将它宰...了。文殊菩萨于是对屠夫们说：“何必用那么多人？我...猪，一人就足够了。”第二天，文殊菩萨仍然示现为昨天的人身，来到屠夫家。在...猪前，文殊菩萨以人名来喊那头即将被...的猪。又让文殊菩萨...另一头猪。原来，文殊菩萨先后所喊的名字，就是屠夫父母亲的名字，所以屠夫都不让...。
文殊菩萨赴宴
文殊菩萨赴宴阿阇世王在修行的过程中产生很多疑问，他知道文殊菩萨有无限的智慧，想请他帮助自己解决疑难，于是邀请文殊菩萨到王宫吃饭。文殊菩萨看他非常诚恳，便准备第二天亲自带领众弟子和许多天人到王宫赴宴。第二天，国王及群臣在宫外相迎贵宾，远远看见文殊菩萨一行人慢慢走来，人数大概有二万二千五百人。用完斋饭后，国王请文殊菩萨为众生解答疑难。
文殊菩萨来指点：手不净念经过失
文殊菩萨来指点：手不净念经过失宋哲宗元佑年中，有四川僧人智超法师，平常都用功于诵读华严经，已经有三十年之久。智超遂渐渐改过。关于这件事，有识之士认为这必定是文殊大士的化现，来警策法师，其实也是誓勉往后一切修行人，由此可知洗手也须如法。根据因果经上说：“触手请经，当获厕中虫报。”
文殊菩萨仗剑刺佛
以五逆罪说，文殊菩萨似乎欲犯出佛身血的大罪。本此可以证知文殊菩萨执利剑以刺佛陀，不过是其度众生所运用的善巧手段而已，并不是真的要刺于佛陀。同时我们也可知道，文殊菩萨手中所持的利剑，根本就是代表文殊菩萨所具有的不可思议的微妙智慧，不能把它当作真的利剑来看。所以五百菩萨证得无生法忍后，以偈赞叹文殊菩萨说：文殊大智人，深达法源底，自手握利剑，驰逼如来身。此中显示文殊菩萨以智能通达空性。
文殊菩萨化身贫女乞者度众生
文殊菩萨化身贫女乞者度众生传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。吟罢，跃身腾空，贫妇化为文殊菩萨像，婴儿和小孩变成二天童子，狗也变成了绿毛狮子，文殊菩萨在云光缥缈之处，又吟偈子道：“众生学平等，心随乃境波。百骸俱舍尽，其如僧爱何?”寺院内上千斋客赶紧面朝菩萨礼拜。知客僧将贫妇舍下的头发当作黑舍利建塔埋藏。
法照大师的念佛奇缘
法照大师也是唐代高僧，因其思想与行持，皆与善导大师相似，后人认为他是善导大师再来示现的，所以尊称他「后善导」。法照大师很感动、很惊奇，他想：这应该是在娑婆世界，但到底在什么地方？法照大师就到五台山寻访这个圣境，暂住五台山佛光寺。法照大师恭敬来到两位菩萨面前，虔敬顶礼，并请两位菩萨为他开示。法照大师此后即专修净土法门，专念阿弥陀佛，往生极乐世界，后人因此尊法照大师为净土宗第四位祖师。
国王变奴隶
文殊菩萨心里很高兴，于是便说：“大王您可是君子一言，驷马难追。我提的要求也许有些过分了，我想让国王给我当奴隶，让王后给我做婢女!”国王和王后一起从宫内走出来，对少年婆罗门说：“我们商量好了，愿意一起做你的奴仆和奴婢!”国王、王后真的换上粗布衣服，听候婆罗门的差遣。文殊菩萨只是为了考验国王、王后布施的真心，并不是有意给这个国家添麻烦。而真正的国王、王后就加入奴婢的行列跟随少年婆罗门前往异国。