无极瑶池金母简介
西王金母乃西华至妙之炁所化，号「金母西王洞天七宝瑶池上帝」。 乃元始天王分真化炁，配位西方，又系洞阴之主，故称金母。 一、引言 远自史前的「宗教文化」活动，至近代本于考古的历史验证，并参研文献纪录，当可信古人传说存于秦汉之间者，非绝无根据者也。在道教信仰及民间...
昆仑
蓬莱神话和昆仑神话与黑水神话的区别
古地理研究中争议最多的问题，莫过于昆仑与黑水的地望问题。由于诸说捍格，难以协调，故清儒有“古今山川异名，固难求其必合”的话头。然而古今山川何以会有名实关系上的众多异同？这同样是一个问题，仍无从回避，宜作深究。自1973年饶宗颐先生《论释氏之昆仑说》一文发表后，昆仑为...
【凉风】的意思是什么？【凉风】是什么意思？
的意思是：凉风liángfēng1.秋风。●《淮南子地形训》：「县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中。」●北魏郦道元《水经注河水一》：「昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。」★「凉风」在《汉语大词典》第7859页第5卷1404★「凉风」在《汉语辞海》的解释参见：凉风凉风的拼音liángfēng凉风是什么意思凉风liángfēng1.秋风。
我自横刀向天笑
我自横刀向天笑我自横刀向天笑出处狱中题壁原文欣赏：《狱中题壁》作者：谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。诗的后两句，则意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然刑场！这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。
长安十二时辰昆仑奴是哪里人？葛老昆仑奴是从哪里来的？
不过葛老这个昆仑奴又是从何而来?《长安十二时辰》正在热播，剧中许多情节都有考究，无论是服饰和人物安排都有唐朝的历史因素。其中第六集提及唐朝时期的昆仑奴是唐代丝绸之路的产物，从外国引入的奴隶。目前历史研究学者大多都认为唐代昆仑奴是第一种，也就是多来自东南亚。唐史专家葛承雍教授论证唐代昆仑奴就是东南亚和南亚的矮黑人。不过笔者从越南的资料推测，唐朝时期记载的昆仑奴就是来自中南半岛的越南、老挝和柬埔寨。
“华表”“诽谤木”源于《山海经》树鸟(图)
文史版“寻根溯源”栏目上期刊登的《华表原为“诽谤木”》一文，对天安门广场上的华表与中国古代“诽谤木”进行了探寻，对于普及传统文化知识很有必要。我还想补充一点：华表、“诽谤木”源于《山海经》记载的“树鸟”。所谓表池树木即在华池中树表，亦即华表，为聚众议事的场所。所谓诵鸟即传达首领旨意的官员，其身份由其所持鸟羽为代表，后世“拿着鸡毛当令箭”或亦源于此。据此可知，当时尚有黄帝都城遗址。
西王母的传说
东王公居于蓬莱仙岛，西王母居于昆仑瑶池，天上天下三届十方的男女仙人都由这两位大神管辖。西王母就是负责掌管天下女仙的大神。西王母与东王公定期开会，根据仙人们的修行程度和品行道行商定天下仙人的班位座次。可见，西王母在仙界的权力和势力是很大的。可怜的西王母在这种情况下和凡间陷入爱情的普通女子并无区别，答应了周穆公，等这个男子三年。自觉感情受到伤害的西王母率众女仙回到了昆仑，始终郁郁寡欢。
决战火鳞蛟
新弓弦是火鳞蛟的蛟筋。龙千岳控弓不稳，火鳞蛟的弓弦“嘣”一声，披砍断了。望着被斩断的火鳞蛟弓弦，龙千岳心疼得直跺脚。三天后，龙千岳身着便装，领一哨精兵，直奔凌霄关外60里的凌霄山，去捉火鳞蛟。火鳞蛟是一种身长两丈的大水蛇，因为身上长着鲜红的鳞甲而被当地山民称为恶龙。黑扎哲派人斩断了昆仑铁胎弓的弓弦，为的就是跟在龙千岳身后，一举找到火鳞蛟的老巢!潭中生活的十几只火鳞蛟都被沸腾的石灰水烫死了。
骨相大全——昆仑奇峰骨_看相大全
昆仑奇峰骨，在后脑海之正部，其骨上尖下阔微长而雄突有势，多主武贵，而拥兵柄，大而屏藩重臣，小而边镇守将。持勇好斗，不惜牺牲生命，立威好...，偏能制胜出奇。外结党羽而有大志;内结腹心而有妄想。有时狐疑，决断于仓皇之间;有时豪慨，片言有九鼎之重。残忍之心、恻隐之心兼而有之;情欲之恶、施济之善两皆有也。从身材腰背体相看命运_看相大全
神话中的“乐园”：昆仑神山、蓬莱仙岛的传说
中国是一个历史悠久的文明古国，中国的原始先民很早就创造了昆仑神话、蓬莱神话等反映美好“乐园”的神话传说。在中国古代的神话传说中，昆仑山具有崇高的地位。昆仑山方圆800里，高达七、八千丈。后来，“一池三山”的蓬莱模式也成为中国园林仙境模式中的理想景观之一。中华先民很早就创造了昆仑神山、蓬莱仙岛等美好的“天堂”，这“天堂”就是中国的古典园林。