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摘要： 西王金母乃西华至妙之炁所化，号「金母西王洞天七宝瑶池上帝」。 乃元始天王分真化炁，配位西方，又系洞阴之主，故称金母。 一、引言 远自史前的「宗教文化」活动，至近代本于考古的历史验证，并参研文献纪录，当可信古人传说存于秦汉之间者，非绝无根据者也。在道教信仰及民间...
西王金母乃西华至妙之炁所化，号「金母西王洞天七宝瑶池上帝」。
乃元始天王分真化炁，配位西方，又系洞阴之主，故称金母。
一、引言
远自史前的「宗教文化」活动，至近代本于考古的历史验证，并参研文献纪录，当可信古人传说存于秦汉之间者，非绝无根据者也。在道教信仰及民间崇奉极广的无极瑶池金母，是一位神格至尊的圣尊，其身世历代典籍多有所记载。
二、西王金母圣尊之由来与典故略述
(一)据列仙全传、墉城集仙录云：西王母(即九灵太妙龟山金母，一号：太虚九光龟台金母元君)亦称龟台金母。多种经书典籍称：西王金母、西王母、西汉夫人、王母娘娘、金母娘娘、无极瑶池大圣西王金母大天尊，西华金母等……尊称。
(二)西王金母系「西华至妙之真气育化，而诞生于神州(在昆仑之东)伊川(今河南洛阳之南)
俗姓缑(或有曰杨)，讳回，字婉妗，一字太虚，配位西方，母仪天下，主掌阴灵之气，为洞阴之极尊。
与东王公共理阴阳二气，调成天地，陶钧万品。并合力考量男女真仙之品德，以为升迁降黜之依据，总纳众仙品位等级后，复向元始天尊奏禀。」东王公以生阳和之气理于东方，西王母以主阴灵之气，理于西方。母养群品，天上天下，三界十方女子之登仙得道者，咸所隶属(先谒金母)。所以说「东王父、西王母」二位大罗尊神，乃为生育万物的灵父灵母，暨调和阴阳二气之生成，万物禀东华至真之气而生，复得西华至妙之气而成，实为天地造化之尊神也。
(三)昆仑瑶池乃西华金母大天尊，所治之地，昆仑为群山之祖，江河之发源，亦是神仙所居之地，同时也是天帝在人间的下都。昆仑乃是道教信仰的道山，为中华道统大道母源的发源地。在昆仑山的「正北向、正西向、正东向」三角，皆有玉楼、仙宫，为西王母、众仙宫所居之地。古记载中国泰山有王母池，地处泰山南麓中溪谷口，古称群玉庵，唐代称瑶池亦称王母池。
(四)另据集说诠真云：「西王母姓杨名回」，据史籍记载，今甘肃省泾川回山，相传为西王母之居处(文献佐证为西王母祖庙)，其上建有「西王母宫」(清代有共成善果一册详绘旧时「回山」西王母宫胜境全图)故名「西王母宫山」；因地处西域中部，又俗称为「回中山」(中国西部之山脉源于昆仑，言「昆仑」即代表西部众山之意，回山列属其脉，当在昆仑名下。)离西王母宫不远的回中山麓，立有一座西王母黄金塑像，传说西王母曾于该地显圣，故当地居民特塑金身以供世人膜拜。西周时穆王曾在泾川瑶池会见了西王母。汉朝时武帝西巡亦在此与西王母相会，品尝了西王母的仙桃，欣赏了天宫的音乐。宋开宝元年(西元968)农历三月二十为重修纪念日，有一巨碑名「重修回山西王母宫颂」，记中国有西王母及其会周穆王、汉武帝之事。对于瑶池金母的信仰汉代起即已开始，晋朝时期民间已广泛流传。而现今华人社会中金母信仰依然普遍。在庄子笔下所述：西王金母修道有成，无死无生，永处仙境；类似的描述便成为后世王母信仰的主要核心。有关「西王金母」的经典法忏即有二十一部。
三、西王金母的应化事迹暨传道录
(一)有关西王母的应化事迹，灵验神奇，除了是「西华至妙祖炁」佐天地造化之外，更时时显圣灵，安邦护国、传无极大道，更禀其慈心济度众生，而屡屡垂降真文，飞鸾设敕，所重经剖载辑于道书经典中。
(二)应化事迹如下：(节录自归真宝箓亨辑)
西王金母令弟子九天玄女(先天的真仙)帮助黄帝克胜蚩尤，昔有熊地方部落之主黄帝，不但修身立德，并且礼贤下士，赤帝蚩尤兴兵作乱，侵袭各邦，人民受害无穷尽。九天玄女受西王母之命，授黄帝兵法、遁甲、六壬、符印等，克胜蚩尤，天下安定。
西王母授黄帝「清净无为正真之道」。
西王母遣使授舜帝「白玉环」等宝物，「白玉琯」(古乐器，吹之可调和八方之风。)
西王母赠符箓助夏禹治水：曾遣云华夫人授禹上清、宝文、理水之策。
太上老君西游龟台为西王母说常清静经：周昭王二十五年(公元前1017)，岁在乙卯，老君与真人尹喜游观八纮之外，西游龟台，为西王母说常清静经。
周穆王西巡，曾与王母称觞于瑶池之上。
西王母赐蟠桃为汉武帝寿：
(1)相传瑶池阆苑盛产长生仙果的蟠桃，此桃三千年始能结实，桃形圆色青大如鸭卵，味道甘美。「元封元年(公元前110)七月七日，仰慕神仙的汉武帝，虔诚斋戒，获西王母乘青鸟下降，宝相庄严，雍容华贵，由一群玉女随伴。王母赠武帝四颗蟠桃，自用三颗。武帝食后留下桃核以备种植，王母谓此桃三千年一结实，中土地薄，种亦不生。」
(2)西王母为汉武帝讲授长生之道，养性之道，理身之要。西王母所言乃师承元始天王所授之辞，即敕玉女李庆孙书之以付于武帝曰「汝善修之焉！」武帝复求西王母，母再传召上元夫人同降帝宫出八会之书，五岳真形等凡十二事云：「此书天上四万劫一传，若在人间四十年可授有道之士。」母命侍女开云锦之囊取一册，西王母执书起立以付帝。
(3)然武帝之后不能用西王母之戒，杀伐征战不休………，海内愁怨，自此失道。回中临东海三次祠西王母，不复降焉。
西王母授茅盈、茅固、茅衷长生之道。
西王母授魏华存玉清隐书四卷。
四、瑶池胜会(台湾民间大多以农历七月十八日为瑶池金母圣诞日)
古章回小说、戏曲剧目中的「群仙庆寿蟠桃会」、「瑶池会八仙庆寿」等皆脍炙人口。据传西王母娘娘仙居之处的瑶池仙苑中有仙桃，味道甘甜，服之可以长生不死。此仙桃三千年才结实一次，又称蟠桃<种有三千六百棵>。唯有在西王母圣寿时，群仙才能得食嘉果，因此祝寿盛会又称为蟠桃胜会，或称「瑶池胜会」。
五、西王金母圣銮驾临台湾宝岛教化善信之因缘
(一)台湾民间信众认为瑶池金母圣銮于民国38年岁次已丑六月十三日(或说民国三十九年农历二月十八日)地点位于花莲县吉安乡北昌村。自圣銮降驾后，台湾瑶池金母的信仰发展相当迅速，信众遍布全台。可归纳出如下数点：
(1)疗病解厄，至为灵验。
(2)金母女性慈悲的形象对女性信众极具吸引力。
(3)相当缜密的组织及堂规，纪律严明，尤其信众向心力强，树立亲如兄弟姊妹的宗教团体典型。
(4)类似《西游记》，戏曲及传说的流传。
(二)无极瑶池金母圣驾与台北「元太道堂」之殊胜因缘：
(1)民国99年农历庚寅年9月27日西王母娘娘圣驾首次降临「元太道堂」(主神供奉太乙救苦天尊，应化太乙真人已拂尘卅周年)王母娘娘圣尊为鼓励众弟子、善信能通过数十载的考验，仍然坚守住道心，圣驾特来降临祝福「元太道堂」弟子及众信者，慈谕：只要是人人心中，保持正知、正法、正觉，所有的圣尊都会来给予帮助。
(2)民国101年农历正月十五日元宵节西王母娘娘圣尊再次降驾「元太道堂」赐福，瑶池王母娘娘圣驾之指示及疼惜大众之盛情，所有弟子会众永铭于内心，当更尽心尽力奉献于「慈爱世界行！」
参考及引用书籍：
(1)「归真宝箓」亨辑
(2)中国诸神雕画全集
(3)中华道教总会「道教诸神圣记」
(4)台北市寺庙「神佛源流」
(5)中国神祇列传一册
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