上海博物馆藏最早的《周易》,只是占筮用书,与传世版本四点不同 本文为林屋公子「”文物里的早期中国”系列020:上博简《周易》如果说最神秘的上古史著作,我相信很多朋友会选《易经》。虽然《山海经》也够神秘,但在古代地位一直不高,不像《易经》能够位居「”五经”之列,甚至古文经学者还把其列为「”五经”之首。那么,《易经》究竟是一部怎么样的著作呢?我们知道,古书的流传是个错综复杂的过程,所以我们要读懂《易经》,不应只局限于传世文献本,而要将视线放宽到出土简帛上。地不爱
龙消失于历史长河,却在《易经》留下神秘暗示 有国学大师曾感慨过,中国的历史就是一部龙的兴衰史。所有的朝代兴于龙起,也衰于龙亡。人类依靠龙的力量从氏族进化到部落,衍变为国家。历史上有关驯龙,驭龙的故事很多,毫不夸张的说,没有龙的协助,就没有华夏族的发展延续,然而最后,所有的龙消失在历史长河之中,是谁让他们消亡的呢?我们之所有称为龙的传人,在于神话传说中,始祖伏羲就是人首龙身。据说伏羲是龙的儿子,所以华夏族以龙为部落的图腾。
隋朝奇人杨伯丑:易经八卦不过是江湖术士的道具 江湖术士中国古代神秘文化颇为流行,江湖术士历来极受人们追捧。有关术士的奇闻异事,不仅在稗官野史中写得神乎其神,有些还被写入了正史,如隋朝术士杨伯丑,就在《隋书》有专门的传记。杨伯丑是冯翊武乡人,喜欢研究《易经》,早年隐居于华山,却名声在外。开皇初年,隋文帝杨坚闻其名,便征召他入朝觐见。既然是术士,行为举止自然不同于凡夫俗子。杨伯丑见到朝廷的达官贵人,懒得作揖行礼,一副目中无人的样子。
「 ”豪不过三,富不过六,穷不过九”,原来出自易经,看完受益一生 在古代,研究《易经》的人经常讲三个关于财富的成语,分别是:「”豪不过三”、「”富不过六”、「”穷不过九”。那么,它们具体是什么意思呢?豪不过三何为「”豪”?这个「”豪”不是指什么地主小绅,也不是指一般的富人,而是指古代的大家族、大豪门,祖上官至宰辅,有机会史上留名的那种。但这样势力庞大的家族,为什么会「”不过三”呢?而不是「”不过四,不过五呢”?这就要联系到《易经》了。《易经》其实与「”三”很有缘
周文王勤俭爱民,是封建奴隶朝代的贤能国君,一生可浓缩为7件事 作为周朝为数不多的皇帝之一,周文王作为被历史定论为在执政上勤政爱民、在战略上雄才伟略、在生活上勤俭有度,虽然寥寥数字,足以体现出史评家们对于周文王姬昌的重视与认可。总体而言,在内部治理上,周文王姬昌始终贯彻着仁政治国,并一直秉持着敬老爱幼的美德,还能够做到礼贤下士。作为一位在位50年的君主,周文王姬昌事迹可以被浓缩为七件事。
中国最早的书,至今都无人读懂,代表了人类最高智慧 中华文化灿烂悠久,史书记载中国最早的书有《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。《九丘》为全国的地方志合辑。因此《易经》为中国最早的书,是经过几千年不断改版的书。《易经》是中国古代先贤在长期探索人与自然的奥秘过程中,总结出来的宇宙运动发展规律的模型。中国所有的文化现象都和易经有关系,广泛应用于中医,建筑,音乐,体育,天文.......《四库全书总目》说,易到广大,无所不包。