摩登伽女的启示
由此可见，摩登伽女是理解《楞严经》心要的关健性人物之一。本讲座共分两部分：1、以《楞严经》和《摩登女经》为依据，叙述发生在阿难和摩登伽女之间的真实故;2、分析本故事给人们的启示。这名女子名叫摩登伽女，属首陀罗种姓。摩登伽女最后才告诉母亲她的心思，母亲设法让她嫁给阿难。"摩登伽女的母亲回来后将情况如实向摩登伽女说明，并劝说女儿死了这条心。摩登伽女，以娑毗迦罗先梵天咒，摄入淫席。
楞严经
因果的俗谛与真谛
俗谛的因果则分别从物质及生命两方面来探讨。这里我们做了一项尝试，经由模仿自然科学而推论得到：「生命层面是有因果律，但类似于物质层面而具有不确定性。」至于因果的真谛可用《金刚经》句型：「所谓因果，即非因果，是名因果」来说明。
从科学与佛学看因果观（王守益）
从科学与佛学看因果观王守益《佛教文摘》引言为了解因果究竟是什么，我们将在下面作广泛的探讨。在科学时代的今天，我们也要从科学的观点，去看因果的含义。就学佛的人而言，佛法是十分注重因果律的。佛家最注重因果。辟支佛修证的十二因缘法，可说是因果律中最深入内心的一种理念。有“因”无“缘”，仍不能成“果”。如“缘”十分复杂，这种因果关系可以是几率性的。一定的因，会导致一定的果，表示因果关系是决定性的。
十界因果浅录（3）
是后中有四小劫无佛出世，至第十五减劫中，有九百九十四尊佛相续出世。由是希心仰望，当求出世之正因，大法精通，定感成佛之远果。因是法喜，心无忧悔，如是等种种因缘，当知即是破戒障道罪灭之相，从是以后，坚持禁戒，亦名尸罗清净，可修禅定。因此尸罗清净，禅定开发。思大禅师行方等忏，梦梵僧四十九人，命重受戒，倍加精苦，了见三生。
十界因果浅录（1）
十界因果浅录盖夫性海湛澄，纯清绝点，非广非狭，非浅非深，视之莫穷其极，履之莫踏其边，千佛无能究其源，众圣不能晓其量。故一念善因，即上七法界果摄；一念恶因，即下三法界果收。因属正报之心，果感依报之境。先明修因者，乃持犯缚解，善恶之心是；后论果报者，乃苦乐久近，地土大小，寿命长短之境是。乃四十八愿超过诸佛之上，故称第一。四十八愿之因既超，依正二报之果自胜。
释迦牟尼佛的教法
就是娑婆世界的教主本师释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的教主药师琉璃光如来，以及西方极乐世界的教主阿弥陀佛。释迦牟尼佛，自从值遇释迦古佛，发菩提心，修菩萨行以来，一直由慈悲的情感，产生追求真理的理智，再由体察真理之理智，推动慈悲的情感；理智与情感，融为一体，悲与智同时并运。十九岁出家，三十岁成道，名释迦牟尼。
谁主导因果
现在人讲求知欲，这是误导众生，因为求知是所知障，结果就是什么都不知。而印光大师《文钞》中多次的赞叹说，《安士全书》是讲因果最好的一部书，《感应篇汇编》是第二，《历史感应统记》则为第三。谈因果与转境界东北的崔居士事业做得很成功，在经济衰退之时，财源还继续不断增长，这个因素很多人不理解。所以一定要懂得，布施是因，财富、智慧、健康长寿是果报。
老人寓所随缘开示（第十五集）
老人寓所随缘开示①不要怕，你就试试看，你出窍，你出，你看它出来吗？你讲舍利子干什么？不酸，半个小时，再也不会酸。）哎,阿弥陀佛,阿弥陀佛,也好,是吧。）哎，是他漏，精都漏掉了，十六年不漏精，哦，就有舍利，舍利并不是成道，阿弥陀佛。
老人寓所随缘开示（十一）
老人寓所随缘开示①所以，净土宗到后面就是禅。结法界定印，（念）阿弥陀佛、阿弥陀佛------，这样叫身密。现在人不好，在讲话，手也动，捻这个数珠，一粒一粒在拨，在动，身不密。连续不断地念，听得清爽，深入禅定，这是身口意三密加持。哈哈，你哪里请来的（佛像）？所以你没有知，你不是真知，你是一点理，不是真知。但是，大善根，大根器人，他是一点就
梦参老和尚：向佛陀学习（1）
梦参老和尚略传一九一五年六月：梦参老和尚出生于中国黑龙江省开通县。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门种下深远的影响。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，并请慈舟老法师王讲《华严经》。除依止慈舟老法师，学习《华严经》外，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如《阿弥陀经》等等。