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摘要：老人寓所随缘开示①不要怕，你就试试看，你出窍，你出，你看它出来吗？你讲舍利子干什么？不酸，半个小时，再也不会酸。）哎,阿弥陀佛,阿弥陀佛,也好,是吧。）哎，是他漏，精都漏掉了，十六年不漏精，哦，就有舍利，舍利并不是成道，阿弥陀佛。
老人寓所随缘开示（第十五集）① 不要怕，你就试试看，你出窍，你出，你看它出来吗？没有啊！是六识的影子啊，哪里出窍啊，出窍要相当的定功啊！没相当的定功，出得出来啊？！出不出来呀，你别怕，是影像，哦，出窍那是，真正出窍是，第七识出来，这叫意生身！第七识，六识的根子叫第七识，意根，出不出来，影像！就像我们睡觉做梦样的，哦，出去了，哪里真出去了？！影像，第六识的影像啊！ （问：他那个火化以后，有那个舍利子啊） 你讲舍利子干什么？ （问：他不是有那个就表示成佛了？） 哪里的话，更不对了，舍利子是舍利子，成佛是成佛，给我看看，看他上面说什么，哎，对对对 （问：表示他有佛性了，是吧） 佛性么，每个人都有，怎么表示有佛性，不对，更不对，慢慢讲，慢慢讲，你不要心急，你不要心急，你们都是不懂，就是这么瞎说八道的。 （问：师父，我听一位老师说你在文革的时候传的就是《童蒙止观》六妙法门比较多一点） 是啊！ （问：那么现在传这个心中心法，这个还强调吗？） 童蒙止观我们现在也传啊，哎，有些人问问看，好，你先不要修心中心法，你修不下去的，修止观法门，数息观吧，或者你念佛吧，念阿弥陀佛吧，哦，不是千篇一律传心中心法，他不能修，何必叫他修心中心法，是吧，不是个个人都能修。 （问：就是没有大丈夫气概） 对喽。 （问：脑子老是想着，感情太多的） 对啊。 （问：就修这个止观法门） 修止观法门，也是蛮好的嘛，是吧，天台宗的止观法门非常好！ （问：师父，念六字大明咒，这个动作要做多少时间？） 这个你最少半小时。 （问：手酸怎么办？） 手酸啊，哎呦，半小时会手酸吗？我坐两个小时也不酸啊，不会酸，半小时也会酸，哈哈！慢慢加长吧，就是嗡嘛呢呗美轰，对了！不酸，半个小时，再也不会酸。 ==================== ② （问：有的念法后面还有梭哈,什么意思啊?） 不是,这个咒没有梭哈,别的咒有梭哈,这个咒没有梭哈,就是六字大明咒嘛,就六个字嘛!嗡嘛呢呗美轰。 （问：有的师父说,每个音,每个人,不同,因为他脑袋有大有小,共振能力不一样。） 哈哈,念咒就念这个音,哎,你自己啊,稍微变了点就变了,就算了。 （问：就是怎么舒服就怎么念？） 哎,这个人,这个字啊,念的不对的还有,比如说,嗡嘛呢呗美轰,他"轰"他不认识,他念了"牛"哎,真有这样!嗡嘛呢呗美牛,哈哈,他心诚敬,也行,对吧,哎,也行。 （问：那气虚的人还是慢点念阿弥陀佛好？） 哎,阿弥陀佛,阿弥陀佛,也好,是吧。 （问：有的人念阿弥陀佛为什么这个地方难受啊,人累,感冒？） 不是,就像他一样的,做过气功啊,跟气走了,他闭呼吸嘛!这一口呼吸,一口气我念多少句子,所以把这口气憋在胸口,闷,你放松地念,呼吸自然,不管气的升降,升到头也好,降到脚也好,让它随它自然,没有事,你不要管它,以意去管它,就坏了!坏就坏在,以意管这个气,就要出毛病。 （问：因为都是练功,就是为身体好嘛,舒服。） 真的好好修法嘛,就不会生病了,你修得好嘛,就不会生病了,你修得好嘛,会生病吗? （问：有的业障出来的时候,难受,他就不舒服,高兴啊,修得舒服的时候,得意洋洋啊。） 好好修法,那么心空了,气血流通得好,他不会生病!他心要空净,潇洒自在,他不会难受,只要不要执着,要个什么东西,不要,我只晓得念,心念耳闻,阿弥陀佛,阿弥陀佛,不管呼吸,呼就呼,吸就吸,气升就升,降就降,随它去,你不要管气! （问：那么念这个咒,有的人念法不一样嘛,有的人好像抑扬顿挫的,是怎么回事？） 那是唱喽,那是唱,那么我们不要唱嘛,还是念念嘛,现在有人唱这个,拖的腔很长就是,哦,只要嗡嘛呢呗轰,嗡嘛呢呗美轰,就行了嘛,心念耳闻,嗡嘛呢呗美轰。 （问：那么现在外面传的如意轮金刚法,您是没传,他们师父传的。） 哎,各人的传法不同,什么咒轮法,金刚轮法,什么法,什么法,五花八门,很多!你一切放下,不要着境啊,着意就坏,要如法! （问：那以后我再来,我先走了） 好的,走好,走好,修法,哦,你修法的时候,随便谁来你不管他,你还照样修法。 （问：好,谢谢上师） 哎。 （问：我以前就是犹豫不决，不大清楚，现在就是问清楚了,我自己就回去了。） 那就好，好吧，有其它问题，都谈谈嘛！你们谈的那个什么，什么舍利子啊，舍利就是我们人，能够十六年不出精，这个精啊不漏掉，就能有这个舍利，舍利并不是成道，哎，不要弄错，当然他也有点定力啊，他能够精不漏啊，是吧！ （问：现在人有舍利子也很少，很少。） 哎，是他漏，精都漏掉了，十六年不漏精，哦，就有舍利，舍利并不是成道，阿弥陀佛。 （问：师父，就是发大愿，度众生啊，是自己要修成以后度，还是在******） 发大愿，先发愿啊，对啊，先发愿之后就好好修了，你有这个愿，自己不敢懈怠啊，我要成佛度众生的嘛！我不好好修，怎么成佛啊，不成佛你怎么度众生啊！是先发愿是对呀，先发愿，就去行啊，就去做啊，勇往直前。哎，一定把它做成功，那才行，你愿也没有，你也不肯做了，是吧！我没有志愿，我不想弄，我就玩玩拉倒了，那还修啊！噢，我有愿力的，我要修，修成功来度众生，是吧！所以发愿是最先，士无誓要丧志，要有志气，要有志愿，立志坚定，勇往直前，那就修好了嘛！我又没有志愿，我就不会真实修！我就玩玩拉倒，鬼混混好了，在世上混个几十年，完了！到哪里去了，也不知道，所以一般庸人，他是不讲这个的！生来死去，他不要研究，糊里糊涂，吃吃玩玩，养儿育女就完了，是吧，他不晓得人到世间上来做什么，所以是有知识的人要经常研究了！人到这个世界上来做什么的，从什么地方来的，死了到什么地方去！怎么把这个哑谜打打破啊！所以，是要有意的研究哲学!这是有知识的人才有这个问题的，没有知识的人，他不管的，糊里糊涂的嘛，哦，玩玩嘛，哦，吃吃嘛，开心，哦，就这么回事情，和粪土上的蛆一样的，哎，就这个样子，蛆嘛变成苍蝇，苍蝇嘛再生小蛆，哦，玩一玩，所以是一般庸人，他不知道研究，所以是要有知识的人，他研究这个问题 （问：师父啊，听他说什么就是，99年有灾难，现在要就是拼命练功？） 哎呦，他们都是外道的，瞎说八道的，还听他说，说什么，现在那些外国也是这样，哎呦，赶快末日到了，你们集体 ... 。 （问：那么有的人打坐，看到什么佛像，怎么回事？） 那都是假相哎，凡所有相，皆是虚妄。 ========================== ③ （问：那说明天上的人对我们人间的人，很多怨恨吧，就是我们造业太多，有一种说法说大城市要毁灭，这到底是怎么一回事？） 什么要毁灭？ （问：说大城市要毁灭。） 大城市，你要说能够永远不毁灭吗？做不到，你说马上就毁灭吗？也不对，哦，人永远不毁灭吗？不可能，所以都是邪教的说法，都不能听！胡说乱造的，99年，99年马上就要到了！今年98年了吧，哎，明年到了，哪能会得末日到了，末日到啦，没有啊，那都是胡说啊，决计不会这样子，你们放心。 （问：有也是局部的哦，就像广岛原 ... 一样，局部的不是全球性的？） 决计不会这样子的，哦，哎呦，吓人，胡闹，胡闹，叫人集体 ... ，这都是邪教，所以说现在邪教太多，怎么会这样子呢，哦。 （问：那从教理上怎么说呢？） 正教说得也不是马上现在，成住坏空是有的，这是肯定的，我们人是生住异灭嘛，这个社会是成住坏空嘛，是肯定的!但是《法华经》就说了,世间相常住啊,世间相不坏,世间相是常住的。 （问：但是三年自然灾害厉害的呀,十二亿人口没饭吃就互相残 ... 啦。） 残 ... 是你的业障到了,业报到了。 （问：那么就拼命练功夫了？） 所以只要心空嘛,来修法嘛,你都总是善业嘛,恶业都没有了嘛!你就不会遭报了嘛,哎,是吧,你怕什么东西啊,哈哈,阿弥陀佛,哎呦,这是杞人忧天啊,杞人忧天,天要掉下来了,赶快,哈哈,它不会掉下来。 （问：这种说法流传很广。） 成住坏空,空的时间还长呢,远呢,不是眼面前,哦,哪里是眼面前的事情,啊,这是瞎搞啊,邪教都瞎搞,所以我们佛教说得好,不生不灭!你认识这四个字,不生不灭,我的佛性它永远不坏的!世界尽管坏,我的佛性还是不坏,怕什么,你就不怕了嘛!坏，坏这个身体躯壳坏，里面的真人他不坏，你就不怕了！所以人怕就怕死哎，喔唷，死了，死了没有，他不了，不是死了就了，死的时候，躯壳坏，真人还在！ （问：现在不少练功的人都发这个愿，就是拼命现在练，练了两年以后呢，去度人，可以把人救出来。） 他练两年有什么功夫啊，还度人呢，两年不晓得练个什么东西，见鬼叫做，他根本不知道什么叫佛性，他不知道什么叫佛性。 （问：那就是这种法不是佛法？） 哎，哦，他度什么人啊，见鬼，都是邪教！害人，不是度人，是害人，阿弥陀佛，是害人啊！阿弥陀佛。 （问：古代的佛经里说到，就是末法时代，身穿袈裟的人哦，说的就是外道的话。） 是啊，很多都说外道的法，可惜得很，因为他这个佛经都没研究过，阿弥陀佛，唉！密宗一开始是免不了要讲点鬼神法，所以我们汉地的大德和尚，就看不起密宗，说密宗大多是鬼神法！是啊，一开始我们讲过，刚刚讲过了，这个事业部嘛！哎，消灾，除障，增益，这些鬼神法，但后面它讲的就是不同了，哎，后面讲的就很深了，和禅宗完全一样了！所以弘一法师初看了也是说密宗不好，都是鬼神法，后来弘一大师看到密宗的后面的经文，法门，哦，密宗这么完备啊！所以他写了一篇忏悔文，所以弘一大师写了一篇忏悔文！就是劝人不懂密法不要瞎说密法，以免造罪啊，是吧！你毁谤密法就是造罪，一开始是鬼神法，修到后面，和禅宗完全一致！所以真正的大宝法王就知道，我们汉地有最高深的密法，最高的密法。 （问：东密） 不是的，东密，你还不知道，不是东密！所以那些喇嘛就问，汉地有什么高深密法，啊呀！汉地禅宗啊，是最高深的密法，禅宗是最高深的密法。 （问：师父你把这个禅宗的这个思想把它当下的那个契机，现在展开来说了啊！特别适合我们现代人，哎，否则有很多人就错过机会了，没办法，福德资粮不够，你要打他一下，他就不来了，哈哈。） 禅宗才是最好的法，禅宗是最好最好的法，可惜现在，真正禅宗开眼的人不太多，真可惜！ （问：现在学佛的人都比较羡慕，参禅开悟的人，但是呢人的业障深重。） 你看明心见性难吗？刚才我们讲了，明心见性不难嘛！明心见性没有难处啊，这个相就是性啊！一切相都是性所变现的，见了这个相你不要着相啊！这是性啊，哦，我们的佛性等于是个大圆镜子，哦，镜中的影子！离开我们的佛性没有这个影子了，就没有山河大地了，是吧！那么你看到影子，晓得有镜子了，哦，这是我的佛性镜子所显现变化的。 （问：这要有智慧，那么就是这个空闻，是不是就是止观法门要求达到的境界？） 是要你达到，你身心世界化空之后，见到本性，叫认识本性。 （问：那么止观法门这个加行，还是要修的？） 哎，是吧！所以我们说修这个六字大明咒很好的，也就是念这个咒，一心念这个咒，念到后面，妄心念断了，这个咒就脱掉了，能所双亡。 （问：就不想干活了。） 不想干活又不对了，哈哈，要做事，要利益众生嘛！为众生而服务嘛，要做哦，所以佛法是积极的，不是消极的，它要做事，哦，它不是叫你坐在山洞里不动，哈哈！坐在山洞里不动那是死的，不好，要起用啊!坐山洞里死的，这个习气消不掉的，真的呀！你要把习气消光，一定要在事上锻炼！在接引众生当中，你适应众生习气，自己能够空静。 （问：那做领导最好了，哦？） 哎，你不然都不能适应众生的习气，是吧，所以一定要做事！ （问：那现在他这个样子能不能回去） 回去可以打打坐，在厂子里干事。 （问：那么那个养老院也要去搞吧） 不要搞，不要搞，自然中心功，都不相干，赶快不要搞，他真能搞养老院啊，他是骗你的钱的，真的哦，他不是真正要搞什么养老院，他拿这个名义，我们来做养老院，来骗你的，幌子，骗人的幌子，赶快离开那个自然功，不要去搞，还是在你家里的厂子去干干工作，和你要好的朋友出去玩玩，潇洒，潇洒，放掉它，不要再搞那些东西。 （问：法执先要空一空？） 哎，先要空了，那些人你不要睬他，不接近，哦，我现在没空，现在我没空，没空，就是说我没空！ 只要你真肯放，很快嘛，大家一样的平等，都有佛性！不肯放，要，你要个功什么，我不要，不要就是大功！哎，是吧，叫无筋空力大无边，无筋的空力，就是没有什么东西的力量，最最大，你要个东西的力量，不大。 （问：不能包罗万象？） 哎，哦，所以是，这个空的力量最大，我要空诸一切。 （问：不过他是很信菩萨的，对佛菩萨很虔诚的。） 所以这个要的作用还不大，所以要，他又上了人家的当了！上了人家的当了，是吧，你明白这个意思，好，不要着相，不要不要，你在厂子里，你家厂子里，去干干活！你的父母对你也好，哎，也好，干活。 ④ （问：现在修归修哦，其实并不影响。） 哎，那个《法华经》说得很清爽，《法华经》所以要多看经文，资生产业，不碍修行，资生产业嘛，就是做生意做工作啊，对修行不妨碍。 （问：基督教认为打坐是魔鬼的东西。） 基督教我们不去谈它，基督教讲得太偏了，他心量不广，他认为他是对，别人都不对，是吧!佛教不这样说,佛教说都对,啊,都对,就是认识有深浅,对是对,认识有深浅.就是你那个对是对的,不究竟,不彻底,教人做好事升天是对的!这个升天不彻底,哎,升天还要下来的,六道轮回哎!福报享完就下来了,不彻底哎! （问：那么比如这个外道跟着他,他怎么办？） 就说我现在忙得很,没有工夫,我不是说你不好,你说他不好,这些人不愿意了嘛,哎,你不说他不好!哎呀,现在我工作很忙,没时间了,对不住哦,没时间,没有时间,没有时间,对不住啊!把他送走,我很忙,哦,离开,离开就好!我也不得罪他,我和你离开,最好的办法。 （问：不过那样的师父,他的灌顶力量感觉很明显。） 不要受他的灌顶,你受他们灌顶,不要受他灌顶! （问：修密的人他多灌一次比少灌一次好。） 那些不相干，不要受他灌顶，哦，哈哈，阿弥陀佛。 （问：师父，十二因缘里面的，我看到明旸法师写的一本书啊，叫《佛法概要》，他说十二因缘里面，叫无明的这个。） 无明为因，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入,六入缘触，受，爱，取，有，生，老死，你看，十二因缘，无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，这是前世之因，前世的因是无明，无明为因，无明缘行，有无明之故，对境则生行，行者行为啊！有无明之故，就有行为呀，要东西啊！行缘识，识就是父母同房时的，这个 ... 卵子合起来了！无明缘行，无明为因，就造业，造业感得的果报！看见你的有缘的父母，有缘的父母，你千里万里都看到，那么他同房，你跑进去，哦，跑进去，男子一飚精，就把你冲进去了， ... 很多，都尽力往里游啊， ... 等于小虫一样的，呼呼往里游！找这个卵子，好，合上去了，那么这个中阴身，就附在这个 ... 卵子上，所以叮在那个女人 ... 上，就成了胎胞了，无以名之，名之曰色！无明缘行，行缘识，识缘名色，没有名字啊，那是什么东西啊！还没有成胎呀，是个脓疮啊，叫名色，无以名之，名之曰色！名色缘六入，六入就是六根生起来了，成胎了，一周一周地变化了，眼睛啊，鼻子啊，鼻子先生，我们说鼻祖，鼻子先生，耳朵啊，眼睛啊，眼耳鼻舌身意啊，六根，生起来了，叫六入，六根生起来了，哦，过去世感得现在世，成胎胞了！胎胞出来了，养出来了，触，触境了，触境生心啊，接受啦，接受了嘛！小毛头都要接受了嘛，给他吃甜的，嗯，他要吃！给他吃苦的，哦，他不要了，是吧，再大了，生爱感了!触，受，爱啊，生爱感啊，爱这个，小孩子也有爱了！再大了，男女之爱生了，爱情啊，是吧，就是触，受，爱。由爱之故要取，取为己有啊，哦，想办法取为己有，拿来！男人追求女人，取为己有，女人追求男人，哎，取为己有，都取为己有，是吧！三角恋爱抢啊还夺啊，是吧!这是触,受,爱,取,有,好,你取之故,有,有生死了!因为造业了嘛,有生死了,所以有,生,老死,最后是要老死!死掉了再感,再重来感,再从无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,哦,所以十二因缘,人生就是这么十二个来回滚,转来转去,转来转去,周而复始地转!就是过去现在未来,过去现在未来。 （问：明十二因缘就是增加出离心嘛,跟修法的关系？） 修法你明白,哦,人就是十二因缘啊,假的,空的,放下吧!所以辟支佛就是十二因缘修道,成功,哦,人这些都是假的,十二因缘成功的,那何必执着呢,追求呢,不要,放下,他成功!所以这是辟支佛修道的法,所以说《心经》里有,无无明亦无无明尽,乃至无老死亦无老死尽,是吧!无明是因啊,无无明,无明没有,亦无无明尽,连没有无明,也没有!最后是老死,是吧,生,老死,最后,十二因缘,最后是老死.乃至无老死亦无老死尽,啪,就跨过来了，《心经》是简略了。把这个十一个就跨过去了，“乃至”两个字就跨过去了，乃至无老死亦无老死尽，也没有了，是啊，佛性不生不灭的，哪里有老死啊？！哪里有生老死，又有无明啊！所以把这个都化空了，所以说，《心经》是一部成佛的法，很深！就叫我们修法，修法就是闹革命啊！先革自己的命啊，所以开始是，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法！《心经》是这样讲嘛，开始是这样！所以叫做凡夫，凡夫眼耳鼻舌身意，六根，没有啊！因为我们的佛性没有人的形象嘛，哪里有眼耳鼻舌身意呀！它是一精明啊，大圆相，它无相，无色声香味触法，色尘，外缘！外境也没有啊，但是我们都执着，眼睛，耳朵，鼻子，身体，意啊，都有！眼耳鼻舌身意都有啊，所以，洞山祖师念了《心经》就起疑情了！无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，哎呀，不对不对，这个经错了，啊！哪个人没有眼耳鼻舌身意啊？它怎么说无啊？！这个世界上不是色声香味触法，怎么说没有呢？！所以他问他的师父说，师父啊，这个《心经》讲错了！怎么讲错了？它说无眼耳鼻舌身意，我也有，你师父也有，它怎么说没有呢？！不是讲错了嘛！他师父说，哎，这是你错了，这个经不错!哎，怎么我错，你去参，怎么总归你错！所以禅宗师父不告诉你，叫你参！为什么它说没有，为什么我们都有它说没有，这是什么缘故！所以就参这个话头，参多年啊，一天过河了，过河去，把鞋子脱了，袜子脱了，低下头来卷裤脚管，哎呦，看见自己的影子了，水里的影子不是看见了嘛！河里有水，水里有影子，哈，原来是如此，啊，他悟道了！这些东西都是影子啊，喏，看到了，它是影子！而我这个能量的初性是没有影子，没有影子！它自己是没有色声香味触法，它是没有眼耳鼻舌身意，它无相嘛！所以他马上做个偈子，说得特别好，他说，切忌从他觅，迢迢于我疏！我们最忌向外求，从他觅，向外去求，要什么东西啊，是吧！要什么宝贝啊，要什么钞票，就从他觅，要成佛啊，向外求，佛在哪里啊？求西方的阿弥陀佛啊，错了，是吧！所以从他觅，去找，迢迢于我疏!所以向外求，就离我们远开千里万里了，迢迢千万里了，我今独自往，处处得逢渠，哎，就是我单独了！因为我们的佛性是绝对真心，不与万物为侣，哎，这个庞居士就问这个马祖，不与万物为侣者是谁，不与万物为侣，侣是伴侣啊！不和其他人在一块，不和东西在一块，绝对离开，那是谁？所以不与万物为侣，我今独自往，不与万物为侣！一切物不立，就是一切不着，就处处得逢渠！哎，你处处就看见它了，渠就是它啊，你一切不要嘛，一切放下嘛！不与万物为侣嘛，不执着，不粘着嘛！ ========================= ⑤ （问：那师父你为什么又给人灌顶啊？） 这是密法的仪规啊，禅宗就不灌顶了！ （问：那么他们如果没有明白你的话呢） 所以要修法，修密法要灌顶，哈哈。 （问：太慈悲了哦） 哎，没办法，密法的仪规，为此要灌顶，不灌顶，不好修，修禅宗就不需要，不要灌顶！ （问：按师父的说法，就现代人的根基是通过修密法的根基，然后明心见性的多？） 对，因为这是普贤菩萨说的，普贤菩萨和我们师公说的，不是和我们说的，他说现在人的根基陋劣，根基差，业障重，哦，而且工作繁忙，没有时间，没有像古人，三十年，几十年工夫来参禅，做不到，做不到！没有办法这是，他用密法来补救禅宗的不足，用密法来补救，是啊！现在我们禅宗的人，师父传徒弟是法卷传法，你看见吗？人家拿两个法卷给我看，他们现在都钉成本子了，前面四个字，“正法眼藏”后面一代祖师是谁，二代祖师，三代祖师，四代祖师，啊！传到达摩祖师是二十八代，那都在印度！到我们中国来的时候就第一代祖师，就是达摩祖师！ （问：有一种说法，慧能以后的禅宗，其实已经层次降低很多了。） 那没办法啊，人根基差了，是吧，所以是，要教来说禅！要教理来说禅，不讲点教理，打你个闷棍，你不知道，哎，是吧！因为六祖悟道也是从《金刚经》里悟道的！应无所住而生其心，是吧！哎，也是从这个教理而悟道的，从前是用《楞伽经》传法，达摩是传的是《楞伽经》，用《楞伽经》印证。 （问：有什么区别吗？） 《楞伽经》讲得很深，比较深。 （问：师父，这个佛经上面说，威音王以后无师自证都是佛。） 不是，威音王以后无师便成魔啊！威音王以前无师自通，你弄错了，威音王以前无师自通，威音王以后无师便成魔。 （问：自然中心功说的宇宙老师是什么层次?） 他宇宙老师就是没有老师,哈哈哈,阿弥陀佛,就是天空是他的老师,哈哈,所谓的自然功啊,就是自然外道。 （问：他怎么又有话传下来的？） 他没有的,是这样说哎,瞎说八道的!《楞严经》讲了,自然外道,它就是自然外道,《楞严经》里有自然外道!所以你们没看经啊,你们要多看经,所以叫你们看经,《心经》《金刚经》《六祖坛经》《楞严经》《楞伽经》《法华经》《华严经》你这些经都看通,那你就不会入外道了!《楞严经》讲得很清爽,五十种阴魔,都是神通啊,五十种大神通!那是魔王啊,阴魔,哈哈 ! （问：师父从美国什么时候回来的？） 回来一个多月了。 （问：美国佛教还可以吧？） 啊,好,美国就是一切自由,一切大开放,管你正教,邪教都开放,哈哈!一贯道也登报招生,那个清海无也是登报纸,登广告!垃圾,什么东西都有,哎呦,美国样样都有,他（ ... ）也不来抓你,不管的,太开放,太开放也不好。 （问：师父,那边的录音录像有吗？） 录了一些吧,他们都录了,我就不要,他们叫我拿着走,我说,不要拿,不要拿,不要这些东西。 （问：那么他们有的人到上海来了,来找你了。） 到上海找,是叫我今年再去。 （问：还要再去啊？） 哦,再来,再来,再来,不来不行啊,总共走了五大洲,我不是住一个地方!我去的地方较多啊,叫马不停蹄,哈哈,你看,一到就到了旧金山,乘飞机到旧金山嘛,旧金山下来了,马上就转机,我说要死了,怎么马上就转机,往下来再讲嘛,刚刚去,还有时差,对吧!往下来休息休息,哎呀不行,得转机,就转到费尼克斯,到了费尼克斯,费尼克斯叫凤凰城!就是凤凰城,费尼克斯就叫凤凰城,凤凰城!哎呦,那个地方就不像旧金山好,旧金山的气候好,旧金山气候好!我们去的时候是9月份,9月份,刚刚9月初,还好!哎呦,到了凤凰城,热得不得了,哦,只好蹲在房间里,不好出来!房间是有空调嘛,是吧,一走进来,哎呀,这个地方,真要命!一天到晚呆在空调房间里不好,要出来呼吸新鲜空气!一出来,太热,哎呦,赶快退出来,哦,很热,凤凰城呆了两个星期!赶快,他又调地方了,他们地方多多啊,到纽约,到纽约了,跑来跑去乘飞机!飞机来,飞机去,飞机来,飞机去,要死了,哈哈…… （问：你有时差吧？） 我也有时差，去了之后，我就觉得，夜里不能睡觉，不睡觉，很有精神，白天我要睡觉，哈哈……白天我睡觉，我睡觉，他们说啊，哎呀，请您说法了，还说法呢，我现在要睡觉，哈哈……哎，晚上我得要工作了，哈哈。我晚上不睡觉，别人怎么工作，他们都要工作！那么到纽约，到纽约就比较好，纽约之后就到达拉斯了！达拉斯到了，就到了洛杉矶了，洛杉矶又到波斯顿了。 ============================ ⑥ （问：师父你到了美国以后，美国佛教界的，有修得比较好的？） 哦，还没有几个修得好，哈哈，真的啊。 （问：师父， ... 也在美国的吧） 不在，不在， ... （那时）是在台湾省。 （问：老早上海**寺的一个修密宗的，他带了双身法，到美国去了。） 哎呦，双身法，要死了，害人，叫根造。 （问：师父，你这个也要修雪山的，是吧！像你这个密宗啊，密宗要修雪山的？） 不要，我这个密宗就不要，我这个密宗是禅宗哎，无相密。 （问：他们要修雪山的哦，他们要修喜马拉雅山！师父，这个其实都是一种外相，哦？） 外相，他们有相嘛，因为我们修的无相法，所以我们不要！万佛城的四个头领，四个头领皈依了我们这个心中心法！哦，万佛城里面很乱啊，你不服我，我不服你，这不乱了！因为宣化上人走了嘛，没有了嘛，我不服你，你不服我！所以我讲了之后，那四个头，就说，好，打坐修心中心法，哈哈。 （问：到了万佛城以后，也给他们说法了？） 说法，哎，万佛城我们走了很多地方，他好多地方，他另外地方还有很多，都有啊，他那里有三十个小沙弥，哎呦，三十个小沙弥倒是蛮好的，都是十一二岁，十四五岁！小沙弥哦，哎，很天真的，都是什么泰国来的，新加坡来的，缅甸来的，越南来的，还有台湾省来的，都是坐小沙弥，都是剃的和尚头，小沙弥，十几个小孩子，哎，所以给他们上一课，上一课，他们说，哦，真好！请你给我们再上课哦，我说，好，有工夫再来，没工夫就不来了！ （问：师父，我想问个问题，其实学佛，就是做个平常人，对不对？） 先做一个好人，不是什么平常人，做一个好人，应该你有人格！做个正正直直的人，然后再进一步，超人，超过人，要做个超人。 （问：那超人，超人的，那么，我们有时候常常说，比如说，不执着，不思善，不思恶，那当然先做一个好人了，从根本上来说，就是恢复我们的平常心了，也无所谓好，无所谓恶？） 呵呵，这个嘴说说有什么用啊，哎，就是要修哦，不修你能做到吗？不修你能够做到吗？先做个正直的人吧，哦！没有害人之心，只有是利益他人的，哦，你做这样的人就不错了！哎，要超出它，要修，不修是做不到的，哪里做得到？你贪嗔痴慢疑你有哎！你能做得到，你不贪心啊，你不想发财啊，你肯定想发财，哪一个不想发财。 （问：贪心嘛总是有的。） 对不对啊？哎，你做不到，碰到财要发。 （问：就是平常人所有的喜怒哀乐***） 你还有着相，就有喜怒哀乐，你也不是我不喜，也不是不哀，好的事情不能笑啊，何尝不能笑，我难道，嗯，不能笑，不能哀，不能哭，不妨哭嘛！哎，为什么不行啊，都死板板的呀！要死了你这是，哈哈! （问：上次有个报道,报道台湾省的一个老尼姑啊,人家烧菜的锅子啊,没洗干净,有点荤了,后来让她吃了,她开始不知道,后来人家说给她听了,后来她就受不了了,就上吊,死了。） 这就是糊涂。 （问：这就是一个问题了？） 他不懂佛法,不是,根本不懂佛法,就是没研究佛经,不懂佛法,所以现在人,修佛法的人很多,不懂佛法的人多,不懂什么叫佛法,弄错了,你不要讲,你不要讲,你也不懂佛法,告诉你!讲这个无念嘛,大家都是无念,就是我这个念头一点不动!我整天一念不生,无念,不到一分钟,啪,一个念头又来了,我做不到啊,我要做到把这个无念的时间拉长啊!我只能一分钟啊,不行,压住,不要动,不要动!做到五分钟了,哎呦,好,进步了,五分钟了,再这样再压,一小时,24小时,哎呦,念头不动,叫无念嘛!都错了,无念不是这个无念,无念是念起不随叫无念,念头不是不起,念头一起就过去了!没有叫它停留下来,没跟它跑,没有甲攀缘乙,乙攀缘丙,丙攀缘丁!在这里攀援不息,那是妄念颠倒,念一起,过去了,起什么念啊,没有,这叫无念!哎,哪里是一个念头不生啊!你吃素是什么缘故吃素啊?!吃素是不忍 ... 生,不忍吃它的肉!它也是佛啊,我吃它的肉不残酷吗?!我大悲心起,我不能吃!你那个荤锅有什么要紧啊?!我没吃它的肉,六祖大师还吃肉边菜呢,肉和菜一块烧也不要紧,好吃!他不能吃啊,他也能吃,哦 ,你一个锅子烧的就不能吃啊!你不懂佛法,是吧,所以是没有懂啊,瞎闹啊!所以现在出家人有几个真懂佛法的,告诉你听,也是瞎子,真的啊!都是住相了,你心真空了,很潇洒,很自在,你一切无住多潇洒!我又不背包裹,我一切都不要,是吧,我要东西就背包裹,我要要! 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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