皇帝与和尚的故事（二）
梁皇忏法，度脱郗氏天监二年，武帝作皇忏度皇后郡氏。郗氏遂仗佛力而脱离蟒身，化为天人，现身空中，谢帝而去。将住宅改为寺院，名为光宅寺。于是武帝亲自披览三藏佛典，撰着仪文；经过三年，水陆大斋的仪文撰成了。于是武帝下诏天下所有佛寺，大击钟鼓，悠扬的钟鼓声，响彻云霄，在地狱里受苦众生，因而暂息其苦。现今信佛者以面粉代生物为祀者，说是当时梁武帝所提倡的。
武帝
《梁皇忏》背后的爱情故事
自从郗后死后，武帝日夜郁闷不乐。一夜，蓦然惊见一条大蟒蛇盘绕梁柱，武帝惊骇极了！武帝听后，万分感慨，不一会儿，蟒蛇不知去向。这忏法便以梁皇为名，称为《梁皇宝忏》，又以佛法慈悲救度，又名《慈悲道场忏法》。至今千余年来，世人欲报亲恩，荐拔祖先及冤亲债主，或为在生者消灾祈福、除病延年等，多虔敬礼拜此忏，感应故事流传不断。
梁祖武帝迎请释迦像感应
梁祖武帝迎请释迦像感应梁祖武帝。案佛游天竺记及双卷优填王经之佛。王臣思见于国王遣三十二匠。及赍栴檀请大目连神力。时决胜将军郝骞父花等八十人。具状祈请舍卫王曰。更克此檀人图一相。卯时运手至午便就。深作利益者是也。骞等负第二像行数万里。所将人众及传送者。乃闻像后有甲胄声。此像名三藐三佛陀。自从至彼大作佛事。至天鑒十年四月五日。帝与百僚徒行四十里。帝由此蔬食断欲。至大津三年五月崩。湘东王在江淩即位。
什么才是真正的功德
武帝这样问的时候，心中一定觉得自己功德圆满，他为佛门做了那么多的事情，难道没有功德吗?梁武帝造寺度僧，布施设斋，为什么达摩还要说他没有功德?他的行为本身并没有什么不对，许多人帮助别人，捐出自己的钱物，确实是在做好事，问题在于，梁武帝与其他许许多多的人一样，做好事时起心寻求回报，所以，仍不是最终的觉悟。
一动念就有果报（卖瓜）
诸君如果不信，我引用两个故事来说：（一）卖瓜的故事从前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。
公案的启示
禅的教法，就是用公案来推动、来弘传的。中峰和尚的这段话将公案的意义及作用说得透彻无余了。这个问答，在历史的事实上虽有争议，但这并不影响这则公案在法义上的价值。以法为中心来商量这个公案是可以不问历史上的根据的。本则公案的重点，在于“廓然无圣”一语。同时也是挥动廓然无圣的慧剑，截断梁武帝垢意情尘的知解，洒洒落落地显示了禅的生命。
历史上“四次”灭佛的因果之我见
历史上“四次”灭佛的因果之我见王柏祥我们伟大的祖国，历史悠久，博大精深，中华文明，辉煌灿烂。为了弄清“四次”灭佛的前因后果。因下诏灭佛的皇帝，有三个帝号带有“武”字和一个带有“宗”字，故历史上称为“三武一宗”灭佛。这就是中国佛教史上的首次法难。
冥报记：梁时一寒士
梁武帝还未发迹的时候，认识一位贫穷的读书人。当他当上皇帝以后，有一天在花园中游玩，看到那人在岸上拉船，武帝就问他：「你还像以前一样穷困呀!」马上下口谕说：「明天来晋见，我会让你去当县令。」他奉诏前往，武帝正在开会，无法晋见。去了好几次，武帝总是有事，最后还是无法晋见。他心里觉得奇怪，就去问高僧宝志公。宝志公正在讲经，听经的人有好几千名，他根本进不去。(江东僧俗到现在还流传着这件事。
大安法师：灭佛的惨报
在中国历史上历代的帝王、将相都在护持佛法，但也有一些帝王灭佛。是他最先发起，劝魏太武毁佛法、灭僧人。但他却不信佛，而他的妻子郭氏却是信佛的。崔浩的家族无论老少，也都被斩头了。那么魏太武，他也遭报应了。魏太武帝在四十五岁的时候——也就在灭佛的六年以后，被宦官所...。这些都是灭佛之后，很快他的国家或者亡了，或者自己很快死了。这些例子——三武一宗的灭佛，他的因果报应非常非常大。
梁武帝崇圣护教因果观
梁武帝崇圣护教因果观明伦月刊393期2009/4文明而具教化的功能，能令众生离苦得乐者，方得谓之文化。帝王之弘护，应以梁武帝为最。学界人士见梁武帝致力崇圣护教，却遭台城之困，就误以为「因果非真，学佛无益」，还着书立说阻人修行。齐武帝命萧顺之平定帝子之乱，他因受太子私托而处死帝子，恐皇帝追究，惭惧而死。梁武帝即位後招贤纳谏、崇圣兴学、定礼正乐、布德施惠，天下从此安定四五十年。观梁武帝一生事迹，知因果不虚。