因果案例从不虚，诸君修心须仔细
不久武帝身患恶疾，全身糜烂而死。家人不敢入殓，之后又活了。设立三日的大祭，并记录下了这些事，写入隋史之中。武则天做皇后之前曾经作了四、五年女尼。她不但虔信佛法，而且精通佛理。因为他也不记得什么时候开始坐的了，等到唐玄奘法师到印度取经，在路上遇到了他，看见这个老修行头上有小鸟在那蓄窝了。不管事，才能往上升。汉献帝时，曹操为丞相，专其威权，凡所作为，无非弱君势，重己权，欲令
武帝
历史上四次灭佛的雷同结局
历史上四次灭佛的雷同结局中国历史上有五位帝王向佛法发难,四次酿成灾难,史称“三武一宗灭佛”。情节各异,结局却惊人的雷同,对后人是惊人的警醒。也许应了“上帝欲使其灭亡,必先使其疯狂”的规律,不听同僚苦劝,极力推动灭佛运动的崔浩,走上了凄惨的结局。北魏太武帝灭佛,44岁暴死,两个儿子被殃及丧命。唐高祖的灭佛诏,被唐太宗所废止,可谓明智之至。他恢复佛法,如同太宗登基后废止高祖灭佛的政策。
周武帝灭佛始末
有沙门名静蔼者。护法救众生(云云)。又宜州沙门道积者。于弥勒像前不食。齐承光二年春分。然其儒教文弘政术礼义忠孝。凡是经像皆坏灭之。于时沙门上统等五百余人。何故不知虗空真佛。若不借经教自知有法者。人应自知五常等法。若以形像无情辜之无福者。岂是有情而妄相尊事乎。若以外国之法非此土所用者。故不类佛经之难。大家何不注引卫元崇来。仓库玉帛亦我储之。请以此事闻于天子。可为我作大功德救之。
大安法师：灭佛的惨报
在中国历史上历代的帝王、将相都在护持佛法，但也有一些帝王灭佛。是他最先发起，劝魏太武毁佛法、灭僧人。但他却不信佛，而他的妻子郭氏却是信佛的。崔浩的家族无论老少，也都被斩头了。那么魏太武，他也遭报应了。魏太武帝在四十五岁的时候——也就在灭佛的六年以后，被宦官所...。这些都是灭佛之后，很快他的国家或者亡了，或者自己很快死了。这些例子——三武一宗的灭佛，他的因果报应非常非常大。
冥报记：梁时一寒士
梁武帝还未发迹的时候，认识一位贫穷的读书人。当他当上皇帝以后，有一天在花园中游玩，看到那人在岸上拉船，武帝就问他：「你还像以前一样穷困呀!」马上下口谕说：「明天来晋见，我会让你去当县令。」他奉诏前往，武帝正在开会，无法晋见。去了好几次，武帝总是有事，最后还是无法晋见。他心里觉得奇怪，就去问高僧宝志公。宝志公正在讲经，听经的人有好几千名，他根本进不去。(江东僧俗到现在还流传着这件事。
佛法是不会灭绝的
武帝虽想加害慧远，但因为理屈词穷，不便下手，而其灭佛之心更加坚定。佛教遭到惨重的打击。接著，慧远又与诸僧辞别：“时运不济，天子的旨意不能违抗，恕我不能奉陪。但佛法是不会灭绝的，我们解脱的愿望是能够实现的，诸位不必为此担忧。”
什么才是真正的功德
武帝这样问的时候，心中一定觉得自己功德圆满，他为佛门做了那么多的事情，难道没有功德吗?梁武帝造寺度僧，布施设斋，为什么达摩还要说他没有功德?他的行为本身并没有什么不对，许多人帮助别人，捐出自己的钱物，确实是在做好事，问题在于，梁武帝与其他许许多多的人一样，做好事时起心寻求回报，所以，仍不是最终的觉悟。
历史上“四次”灭佛的因果之我见
历史上“四次”灭佛的因果之我见王柏祥我们伟大的祖国，历史悠久，博大精深，中华文明，辉煌灿烂。为了弄清“四次”灭佛的前因后果。因下诏灭佛的皇帝，有三个帝号带有“武”字和一个带有“宗”字，故历史上称为“三武一宗”灭佛。这就是中国佛教史上的首次法难。
公案的启示
禅的教法，就是用公案来推动、来弘传的。中峰和尚的这段话将公案的意义及作用说得透彻无余了。这个问答，在历史的事实上虽有争议，但这并不影响这则公案在法义上的价值。以法为中心来商量这个公案是可以不问历史上的根据的。本则公案的重点，在于“廓然无圣”一语。同时也是挥动廓然无圣的慧剑，截断梁武帝垢意情尘的知解，洒洒落落地显示了禅的生命。
一动念就有果报（卖瓜）
诸君如果不信，我引用两个故事来说：（一）卖瓜的故事从前梁武帝在世时，有一天他看见一桩奇怪的事情。某甲在卖瓜，某乙先来向他买瓜，某甲说不卖。后来某丙来向某甲买瓜，某甲却很高兴的卖给他。梁武帝看见这种情形，他大惑不解，于是就去问志公禅师。志公禅师是得道的高僧，有了解过去世的神通智慧。