普巴金刚的的故事[祈竹仁波切开示]
普巴金刚的的故事祈竹仁波切开示持咒的时候，如果能依据最准确的梵文咒音诵持，自然是最好不过的。这个行者专修一种叫做“普巴金刚”的密法，拥有各种奇妙的神通力，在修法的时候，他一边持普巴金刚的真言，同时手持一种叫做“普巴杵”的尖锥形法器。顺带一提，固青达查华修法时用“普巴杵”在大石上划切，这些表面上有无数刻纹的大石现在已成为...的朝圣地点。
武松
天桥度关—王行者
天桥度关—王行者明朝嘉靖十五年的时候，京城里有一名巧手灵心专塑佛像的塑匠王行者。有一天，他塑好一尊佛像，准备送到五台山某名刹。折回原路吧，不能达到送这尊佛像到五台山的目的，好不容易走到了这里，前功尽弃，那怎么成？——不行，不能回去！因此他立即指派属下动工，以最快的速度造了一座天桥，让王行者与显灵的佛像平安的度过，进入了关内。
无执着的行者
无执着的行者我们都戏称此行者为－－“没有脚ㄚ子的菩萨。”像我这么可爱，人们却常用憎恶的眼光来看我。而这是从人们身上刚出来的奇货。其实，我也挺爱干净的。我更一对秀气的小手，及两双很能走的脚。最后用中间的脚，把最后脚上的灰尘弹掉，如何能够俊俏爽快！突然－－‘哎约～臭苍蝇，“走开啦！”走开就走开嘛！’其实我从不觉得有哪里有臭，我只是比较－－不执着罢了！
活着往生
行者自己见到自己坐在莲花上，当莲花合拢时，行者已经往生西方极乐世界去了。除此之外，往生还有比上面所说的盛况更令人不可思议的事，就是：许多世人由于种种原因，从这一个国家...到另一个国家去，当...时，是活着去，不是死后才去；而我们往生极乐世界也是...，因为这个世界太苦了，很难修行，成佛不易，所以大家决定...到极乐世界去，当往生时，也是活着去，不是死后才去。
无量寿经=》菩萨往生第四十二
文殊曰︰“此世界西有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议。汝当继念，令无间断。命终之时，决定往生。”二大菩萨因与授记曰︰“汝以念佛不思议故，毕竟证无上觉。若善男女愿疾出离，应当念佛。”慧日泛舶渡海，达天竺。东北大山有观音像。又断食毕命为期。至七日夜，忽见观音现紫金身，坐宝莲华。垂手摩顶曰︰“汝欲传法，自利利他，唯念西方极乐世界阿弥陀佛。”
佛和众生是因果关系
佛和众生是因果关系据《叶赤》经云：“众生比如来还重要。”这是伟大的菩提爱，因为在人们的心目中佛陀是世上最伟大的人，与众生是不可相比的，所以人们相比较众生而言，当然更重视佛陀、珍爱如来。反过来，在众生眼里，佛陀和众生之间没有相同之处，是存在着明显的不平等的。如果有人让我们选择佛和众生，我们会选择佛陀，但正因为我们重视与珍爱佛，不会选择众生，所以我们才成就不了佛。
野兽禁行者——恶口 ... 僧 百世兽报
一时，佛在王舍城。世尊悲悯这五百野兽禁行者，观知他们被调化的机缘已成熟。一次，五百野兽禁行者随其它野兽去了王舍城，世尊特意对他们作了加持，使真正的野兽群突然不见了，只剩下五百野兽禁行者。当地的很多人看到他们不如法的行为，说他们的过失、污蔑他们，他们经不住那些可畏的人言，便离开了王舍城另去别处了。
背佛而坐
有个游方的行者到了佛殿里，背靠着佛像而坐。庙里的和尚指责他：“你这位行者太无理了！请不要背对着佛坐！”
六祖神通度慧明
六祖慧能神通度慧明袁州蒙山道明禅师，六祖慧能大师之法嗣，原名慧明，为了避讳六祖的上字，遂改名道明，鄱阳人，陈朝宣帝之孙。他们顺着六祖的行踪，一直追到大庾岭。因为慧明禅师是个武夫，跑得快，所以最先追上六祖。六祖见慧明禅师追上来了，就把衣钵放在磐石上，说道：“此衣表信，可力争邪！任君将去。”六祖于是从丛林里走出来，于磐石上结跏趺而坐。慧明禅师自己却独自前往庐山布水台。
九品往生事略
九品往生因果事略佛告阿难。凡生西方有九品人。发三种心即便往生。具三心者必生彼国。如弹指顷往生彼国。经须臾间历事诸佛。经一小劫得无生法忍现前受记。是名上品中生者。回向愿求生极乐国。阿弥陀佛及观世音并大势至。随世尊后即得往生七宝池中。若他观者名为邪观佛告阿难及韦提希。若有众生受持五戒。或有众生作不善业五逆十恶。应称归命无量寿佛。除八十亿劫生死之罪。如一念顷即得往生极乐世界。是名下品下生者。