多年前，中国发现一种比甲骨文还原始的文字，或将改变世界文字史
话说，在2003年的时候，一项考古发现，彻底改变了「”最古老的中国文字”这一概念在人们脑海中的认知。远古时期，中国人就习惯男耕女织的生活，男人耕地，女人织布，这种悠闲自在的生活，就是中国比较古老的「”农耕文明”。但是，还有比农耕文明更早的文明，那就是「”渔猎文明”。一般来说，「”甲骨文”就是「”农耕文明”时期的文化代表。文明是随着社会的发展不断积淀下来的，由于，地域与时间上的变化，从而，形成了不同
炎黄文化
汉服那么美，在中国古代流行了数千年，为何当下流行不起来
汉服确实很漂亮，近年来也有人大力提倡，可就是流行不起来。反而是西式服装，一直长盛不衰。那么，为什么会出现这样一种情况呢？服装最初在人类生活中出现，是以御寒为目的的。房屋是一个圆形体笼盖着人类，因此，服装也是以圆形体的式样，来到人的身上。汉服总体上是一块布，从肩膀上一直围到脚下，形成一个圆筒。此后虽然有变化，但是这个基本的格局却没有改变，几千年来，一直传到中国近代。
千年文化之旅：当西方遇见东方，欧洲人为何膜拜中国？
嘉庆二十一年，英国使臣阿美士德率领使团，满怀期待地奔向中国。早在阿美士德之前，他的前辈马戛尔尼就曾借着为乾隆祝寿之名，来华商讨贸易问题，最终闹得不欢而散。阿美士德这次指不定又要吃闭门羹，压力山大。阿美士德当然不乐意，只愿以脱帽鞠躬代替。经过多次争吵，阿美士德连嘉庆的面都没见着，就被驱逐出境，失望地踏上归途。那个人，是曾经的欧洲霸主、法国皇帝拿破仑。
被误读的钱穆史学：中国需要什么样的通史？| 文化纵横
但本文指出，钱穆对于历史教育问题的强烈关切，却为今人所忽视。这无异于对钱穆史学的背离。作为国家建设的历史教育：钱穆史学的启示钱穆的历史著作在当代十分流行。在钱穆看来，现代中国的历史学问题很大程度上就是历史教育问题，即用怎样的历史知识塑造中国人的情感、认同与智慧，让国人热爱国家与民族。
简谈近代 ... 战争以来中国到底哪里落后西方
近代以来，...战争后一系列的战争把中国人的自信心打没了，然后有一批中国文化没学通，西方文化学的皮毛的人出来把自己国家的文化推倒，后来一大批人就跟风，以为中国从经济，政治，...，文化个个领域都不如西方。近代以来清朝一直到建国初期，落后西方的的东西主要是科技，工业方面。清...打不过洋人主要是打不过洋枪洋炮，因为西方通过第一二次工业革命所带来的生产力的飞跃使得中国在技术上大大落后西方。
山河地理 |「 ”辽西走廊”与中国古代文明的起源发展
人类是在既定的自然地理环境中活动并进行历史创造的，自然地理环境是人类历史活动和文化创造的自然基础。
中国饮食文化：在魏晋时期民族融合中的繁荣之路
中国是个多民族的国家，中华饮食文化也是各民族在交流和融合中相互影响、共同发展出来的。这种交流和融合起源于汉朝，在魏晋南北朝时达到顶峰，正是在这一时期各民族的文化大碰撞中，形成了系统而完整的中华饮食文化。
砖家解读：天学真原独特的古代中国，古人的宇宙天文认知
《天学真原》独特的古代中国在《天学真原》第一章「”绪论”中，第一句就说：「”‘天文’一词，今人常视为「”天文学”的同义语，以之对译西文astronomy一词，即现代意义上的天文学。但在古代，‘天文’并无此义。”古籍中较早出现「”天文”一词者为《易经》。并根据《易经》明确古代中国之所谓「”天文”，「”既用以指天象，又引伸出第二义，用以指仰观天象以占知人事吉凶之学问。……‘天文’在古代中国人心目中，其
收藏，到底是私人爱好还是文化使命？
于是，收藏从一个个人兴趣爱好行为上升到一个于国于民有利的，可以宣传和鼓励的行为。宋代米芾就写到，收藏有两种人，一种是好事者，一种是鉴赏家。赵明诚和李清照夫妇都是收藏的爱好者。赵明诚死了之后，李清照二婚后很快又离婚，据说是第二任丈夫图谋她和前夫赵明诚的收藏。
中国印章文化有上千年历史，印章起源于何时?
目前还没有定论，专家认为大致在春秋与战国时期。从目前存世的大量战国时期古印章来看，其创作和使用已经相当成熟。1998年安阳殷墟出土的饕餮纹铜玺，这是目前经考古发掘中最为古老的印章，那么，中国印章的历史应在商代以前。印章的起源与印章自身的发展相比，印章和绘画的结合相对较晚。战国直至汉魏时期使用封泥，封泥主要是盖有印章的干燥坚硬的泥团。印章的使用，也逐渐由蘸朱红印泥钤于纸上。