作家偷钱释心理 就像美国著名的幽默作家马克·吐温,有一次在教堂听牧师演讲,刚开始的时候,他看着牧师站在那里手扶讲台滔滔不绝,不仅演讲的内容十分丰富,而且牧师的肢体语言也表达得淋漓尽致。马克·吐温有些生气了,觉得他这样做只是在耽误大家宝贵的时间。这种...过多、过强和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的心理现象,称之为“超限效应。”上司一日多次的教训,妻子没完没了的唠叨都会使对方产生反感和叛逆的心理。
留下您的餐叉 “牧师,您今天下午可以到我家来一趟吗?我有事和您说。”她是教会里年纪最大的,也是最和蔼可亲的老人。“他说我大概还有6个月的时间。”玛莎的声音严肃而镇静。牧师正要说些安慰的话,但被玛莎打断了。他们商量了葬礼上用的颂歌,对玛莎影响深刻的圣经段落。一切都定妥之后,玛莎说:“还有一件事,牧师。他们掩埋我的时候,我要拿着我的旧圣经和一把餐叉。”
心生悲悯,苦恼顿消 正在痛苦万分时,他突然想到:「神爱世人,自己是牧师,代表着神,理应照顾所有子民,怎么可以随便诅咒他们呢?」想到这里,他开始产生怜悯的心:「这些开夜车的人非常值得同情,当大家都躲在被窝的时候,他们却还要不停地赶路,真是苦命!也许现在他们的妻子和儿女,正盼望他们平安回家!」想到这里,他不由自主地为他们祈祷和祝福。内心恢复平静,便很快地入睡了。
最大的不幸 牧师的语音刚落,病床上的他声嘶力竭地叫喊起来:“我没有什么需要忏悔,我需要的是诅咒,诅咒那些施予我不幸命运的人……”牧师长长叹了一口气:“可怜的人,您真是世上最不幸的人,对您的不幸,我真的感到万分同情和悲痛!但他人囚禁了您区区9年,而当您走出监牢本应获取永久自由时,您却用心底里的仇恨、抱怨,诅咒囚禁了自己整整41年!”
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史话502 略述偕叡理的晚年 偕叡廉牧师也就父亲偕叡理牧师的晚年,略予纪述;一九OO年,父亲最后一次访问宜兰平原。该处有甚多平埔族的居民,因父亲的关系,而改信基督教,彼此感情甚为融洽。他就返回台湾省,心里知道此次回家就将束手待毙。一九O一年六月二日,偕博土逝世的消息传出后,生前友好者,自整个台湾省北部各地,前来吊唁。若干人步行三日,始告抵达。他之所以选择该处,是希望有几位因父亲的感化,而改信基督教的友好,将与他作伴安息啊!
史话18史话1 「蔡生子孙家谱」 1990年1月,我获赠「传道师蔡公古梅字生子孙家谱」壹册;书封面记:「台湾省宣教120年、蔡家信主111年纪念、民国74年整理」。蔡生传道师,字古梅,生于1856年12月8日,殁于1896年5月10日,享年41岁。1882年当淡水牛津学堂创校时担任汉文教师。蔡生娶周燕,生四男,则蔡章机、蔡章胜、蔡章德、蔡章意。蔡章胜行医37年,娶张鸣,生女蔡微、男蔡安定、蔡长义,续絃刘阿珠,生男蔡受恩女蔡娩。蔡章意,娶林阿菊,生7女2男,继室陈环。
史话183 高长裔有五房 高长传道师之裔,有子5,则高金声、高笃行、高再得、高再祝及高再福;有女3,则高阿金、高秀圆及高秀理。因篇幅有限,女之裔暂不谈,而仅举若千房内裔孙名字如下。高金声娶潘阿金,育6男1女。次男高永宁(医师)、三男高太平、四男高上荣、五男高聪明,均为医师。三男端文,15岁去世。五男高端立,在台东新港业医。五男就是高俊明牧师。高再福娶林烟粉,育2女而病殁。