史话190 北部首位女信徒
数个月之后陈炮捐出自宅前的一片土地，并在该地兴建礼拜堂。这是北部第一所兴建的礼拜堂，容150人。严清华受派为五股坑教会的传道师，而陈塔嫂成为他的左右手。3年之后陈塔嫂受洗，时62岁。1892年陈塔嫂渡海到大陆，找她女儿传福音，她似不虚此一行，与女儿共住了几个礼拜后返台湾省。陈塔嫂在世上为主事奉20年，终于受恩宠而荣归天国。
牧师
史话194 为马偕作媒
读张约翰的蒙恩录，有一段：「阿姑（葱仔）已17岁了。牛津学生问马偕博士，你有意要同化吗？说有意，学生再问是谁你定意？说张葱，因为她真是聪明。学生就去向养母作亲事。养母答应了，马偕博士就送聘礼金30元白银，又说婚后每个月扶养金3元白银，领到百年岁后……。」张文所指学生该是陈云腾。他是五股坑头人陈炮四子，1873年就成为马偕的学生。葱仔抗拒缚脚，也可由郭水龙牧师（1881-1970年」之未刊随笔「北部教会史实」看出。
史话199 吴希荣牧师逸事
吴希荣牧师，生于1881年6月2日，死于1922年12月15日；享年41岁。次日就在屏东礼拜堂举行葬礼，教堂坐得满满。「台湾省教会报」第455号载有「吴希荣牧师小传」，述及其逸事多则：吴牧师天资高，从小好学，传教热心。因此引起咽喉损伤也不头。他听了，不单不退缩，反而决心前往澎湖宣教。在澎湖他尽力非常，而不但没有损害身体，反而强壮起来，简直像伯利恒的勇土大辟一般。牧师娘亦甚了不起！
史话 609 马偕心仪的宾威廉牧师
宾威廉生于苏格兰格拉斯哥附近的基赛德，父亲是牧师。宾威廉到加拿大布教，就在中国宣教之前，是在1844年夏天到1846年夏天的整整二年。马偕在其传道记里云：宾威廉在旅行加拿大各地时，也到过Woodstock和Zorra，灌输了新力量于宗教生活中，他的姓名家喻户晓，我幼年的心灵也颇受他的思想影响。
史话 646 几座萧家的墓碑文
谈到萧大醇传道一家，我就想到淡水马偕墓园里几座萧家的墓。翌年与陈荣辉牧师长女真仁结婚，生育二男六女。萧克昌碑：萧克昌之墓萧安居的次男生于大正2年11月16日卒于昭和14年3月26日。萧大醇传道殁于1892年，萧传道娘陈稻殁于1883年，而马偕殁于1901年，显然地大醇夫妇是后来才移葬入马偕墓园的。
史话0 68 马偕的教区
翌日李庥牧师及德马太医生就起程，由陆路要去考察南部教区的最北站，而偕牧师也就跟去考察他将要传教的路站。他曾绘了一幅地图，标明所建设教堂的地方，共有60所，北部已成一个教区。
史话0 69 白水溪遭难
书略云：1874年甘为霖牧师前来设教于白水溪，时店仔口（白河）有一土豪吴至高，因受不了教徒日益增加，更认为若新建礼拜堂会妨害其风水，就来阻挡。听到消息后，甘枚师立刻从头社赶回白水溪，聚...友在临时礼拜堂祈祷，是1875年1月29日。这次遭难甘牧师失去所有，就连他的Glasgow母会所送给他的表也失去。虽然真凶未受处罚，总算带来店仔口、白河、岩前一带教徒和受容尢之片暂局势。
史话0 70 标天才之回忆
标天才是白水溪初代传道师。甘为霖牧师在白水溪遭难时，他也住宿于礼拜堂宿舍。好在甘牧师机智非凡，急将毛毡棉被卷成一团，抛出礼拜堂外让匪徒们误认为甘牧师本人逃出。然而，甘牧师借用天才的裤子，匆匆起程，跋涉崎岖山路，至翌晨黎明才赶到嘉义县衙门去报案。
史话0 75 甘为霖悼念林红
甘为霖牧师一听到林红去世的消息，就用白话文写悼念的文章，登在《台南府城教会报》第188号.，此文由杨士养牧师译为中文，收录于「台湾省信仰名人略传」第1集。甘为霖撰「台湾省素描」也有一则悼念之文字。后来他在新港街租堂作为布道所.，1899年甘牧师偕牧师娘访问新港，住10天，见先后15人受洗归主，称「皆林红努力之果子也」。
史话196 汪培英牧师略历
事蹟甚多，今不赘言，仅记略历如下[参见汪培英牧师履历表]。因品学兼优，19岁就任亭仔脚教会小学助教，翌年任岗林教会小学教员。1901年2月，汪培英24岁，任教福音书院属「另大学」及中学。1923年3月22日任教师，同年9月27日受按牧，成为嘉义教会首任牧师[见嘉义教会汪培英就任合照]。1928年4月，汪培英51岁转任朴子。夫妇生有9男5女。1940年起日人在台推行「改姓名运动」，汪培英敢名中江英树，是故在日汪培英裔沿用中江姓。