因书法而闻名的兰亭(图)
兰亭在绍兴的西南部，离城约13公里。相传春秋时越王勾践曾在此植兰，汉时设驿亭，故名兰亭。流觞亭就是王羲之与友人吟咏作诗，完成《兰亭集序》的地方。王羲之为之作了一篇324字的序文，这就是有“天下第一行书”之称的王羲之书法代表作《兰亭集序》。兰亭也因此成为历代书法家的朝圣之地和江南著名园林。后来王羲之汇集各人的诗文编成集子，并写了一篇序，这就是著名的《兰亭集序》。从此后世人便看不到《兰亭集序》的真迹了。
王羲之
王羲之题字南天门
重建后的南天门，雄壮威严、气势恢宏。玉皇大帝话音一落，众位大臣交头接耳了半天，终于有一大臣跪地奏道：“启奏陛下，臣知凡间晋朝有一书圣，名曰王羲之，极善书法。只有他的字才能与南天门相配。”说罢，将面粉在案板上摊匀，把炊帚递给了王羲之。王羲之无奈，只得接过炊帚，一捋袖子，在案板上写下“南天门”三字。这三个字，字体苍劲挺拔，笔锋有力，看上去威武雄壮，称得上独一无二的绝体妙笔，把南天门衬得越发雄伟壮观了。
古代江南佛教艺术
具有江南特色的佛教艺术一时汇为中国艺林的主流。顾恺之、陆探微、张僧繇三人被誉为“六朝三杰”，开唐画之先声，足见吴地艺术家与佛教艺术在当时画坛的地位。中国古代雕塑艺术的发展状况与绘画相仿佛。江南大书法家褚遂良亦崇佛，其法帖《圣教序》、《伊阙佛龛记》至今传为圭臬。人生有涯而艺术无涯，古代江南佛教艺术领域广阔，在此以“掠影”阐说。
忍耐成就事业
忍耐成就事业浮山法远禅师初参归省禅师，被...又被泼水、撒香灰。通过这些考验之后，归省禅师确知法远禅师的忍辱波罗蜜已成，于是鸣钟告诉大众说：“叶县有古佛，汝等宜知之。”之后法远禅师于舒州兴国寺开堂接众，后住持浮山重兴天台宗，成为一代宗宿。忍，不但有克制与忍耐之意，而且还有明智、坚韧、舍得和愿意之意。此可谓“忍”的最高境界。所以，忍辱者能增长其力，养成平等互融之心境。
辩才和尚的悔恨
辩才和尚知道那是稀世珍品，皇帝拿去了必是有去无回，便推说不知真迹的下落。萧翼对书法很有研究，一会儿工夫就和辩才和尚谈得很投机。待几日两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法给辩才和尚欣赏。萧翼追问是什么，辩才和尚神秘地告诉他是《兰亭集序》的真迹。辩才和尚这才知道上了当，可悔之已晚。
能行忍者，乃可名为有力大人
大凡能忍的人，都能成就一番大业。《佛遗教经》说：“能行忍者，乃可名为有力大人。”《四十二章经》云：“何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。”任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。结果归省禅师归寺知道此事后，不但没收了法远禅师的衣钵归为常住所有，并且将他赶出山门。西汉时代的淮阴侯韩信，可谓汉朝的第一大功臣。也可以说，韩信之死，死于其不能忍功，所以造成自己功成身死的局面。
此书法作品一直被质疑，乾隆却不以为然，在上面盖了80多个章
稀奇是在书画上，往往要题跋或许盖章，是以他也被网友戏称为盖章狂魔。尽量是如许，王献之的书法地位，照样获得了后人的承认。然而，这幅作品在汗青上就备受质疑，很多专家认为并非王献之的真迹，而是摹仿品。对于书法鉴赏家乾隆而言，他弗成能不认识这些争议，即使他不认识，也会有常识赅博的大臣提醒。
历史上的今天4月22日 王羲之书写《兰亭集序》
0353年04月22日王羲之书写《兰亭集序》在1661年前的今天，0353年4月22日，王羲之书写《兰亭集序》。王羲之，字逸少，琅研临沂人。官至右军将军，人称王右军。公元353年4月22日东晋谢安、王羲之等40多位著名文士在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成《兰亭集》，并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。
王羲之书写《兰亭集序》
王羲之，字逸少，琅研临沂人。官至右军将军，人称王右军。他书法的特点是“点画清圆，笔力雄健，风度超逸，结构严谨而疏爽”，为历代学习书法者所崇尚，被誉为“书圣”。网络配图公元353年4月22日东晋谢安、王羲之等40多位著名文士在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成《兰亭集》，并挥写了一篇《兰亭集序》。唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。
王羲之练书法的故事
王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为“书圣”。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来阅读。王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练...地步。王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。