佛陀如是说（绑刀氏之子经）
有一天，村长绑刀氏之子前往谒见世尊，谈到了当时古印度的一种宗教习俗：在西部地区的婆罗门祭司据称能够超度亡灵，使死者往生天界；佛陀是阿拉汉、全自觉者，如果希望的话，必定也能超度整个世界的人往生到天界。佛陀不是救世主，也不能主宰他人的命运。佛教强调的是智慧。当时，村长绑刀氏之子来到世尊的地方，来到之后，礼敬世尊，然后坐在一旁。
礼拜
星云大师：礼拜观音菩萨的感应
老师于是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的责...：“你这家伙！怎么不会背啊？太傻了，你要拜拜观世音菩萨求智慧啊！”“啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好的礼拜观世音菩萨”在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。
礼拜观音菩萨的感应
“啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好的礼拜观世音菩萨”在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。我蹑手蹑脚走到殿堂，埋头就礼拜观世音菩萨，口里念着：“悉发菩提心，莲花遍地生，弟子心朦胧，礼拜观世音。求聪明，拜智慧，南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！”
星云大师讲礼拜观世音菩萨的感应
老师于是拿起戒尺，笞打我的手心，一面笑嘻嘻的责...：“你这家伙！怎么不会背啊？太傻了，你要拜拜观世音菩萨求智慧啊！”“啊！礼拜观世音菩萨，就会有智慧吗？太好了，从今以后，我要好好的礼拜观世音菩萨”在佛教僧团里一切生活起居，要随着团体进退作息，个人不能随便活动，即使拜佛也有一定共修的时间，不可以自由随便。
善生归化佛陀
善生归化佛陀佛陀有一次从憍萨弥罗国顺着恒河的流水，进入摩竭陀国的罗阅只城内。佛陀教导善生童子礼敬父母、师长、沙门、僮仆等六方，可以看出佛陀对世间伦理的尊重，更可以了解佛陀对人间佛教的重视。
礼敬佛陀——入门须知
李炳南居士编着入寺须知佛教团体，最重纪律，受了戒的人，习过威仪，自然动作合礼。①入寺——入寺门后，不宜中央直行，进退具当顺着个人的左臂迤边行走，入殿门里，帽及手杖须自提携，或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛座上安放。摘自法苑珠林卷十五礼佛的好处礼佛，就是向佛礼拜，是忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。但出家众如是个人敬香礼佛，则可同用此法。以上为一般之礼拜法。
佛陀的启示（八）
代表佛教生活方式的八正道，是为了一切的人而设，没有任何分野。﹝注一﹞一般相信遵奉佛教必须离世，是一项错误的观念。在历史过程中，佛教寺院不仅成为宗教中心，也成为学术文化的中心，其起因就是这样的。佛是何等重视居士的生活以及他家庭与社会关系，从《善生经》中可以看得出来。上述六类家庭和社会份子，在佛教中就是被视为神圣的、值得尊崇礼拜的了。做佛教徒，毋须举行任何仪式。佛教是一种生活方式，主要的是要遵守八
拒人礼拜的佛陀
拒人礼拜的佛陀作者:道安法师一时佛陀住在摩竭陀国王舍城郊外之竹林精舍的时侯，有一名叫跋迦梨的病比丘住于城中的陶工家养病。可怜的是跋迦梨的病日益加重，已无法康复。跋迦梨见佛陀前来，心中甚为兴奋，想起床迎接，但却被佛陀制止。盖一般人以为佛陀为佛徒崇拜的对象，那知佛陀却拒绝了这种错误的崇拜并纠正了它。
礼敬佛陀—入门须知（二）
②跪下后，左掌随着伸下，按在拜垫的左前方。这叫头面接足礼。也就是承接佛菩萨所赐的福慧之意）。⑧三礼毕，合掌弯腰，垂至膝前，以左手四指包右手四指，两大指相并，两食指相合竖直，伸直腰，举至齐眉，再放掌。以上为一般之礼拜法。礼佛发愿词礼拜佛菩萨时，要恭敬虔诚的发愿;发愿是一个学佛行人所定的目标和方向，有了目标和方向，修行才会有一个结果;如阿弥陀佛四十八愿，药师如来十二大愿，普贤菩萨十大愿……