禅宗公案：永远精神饱满的秘密
定了目标，忘了负担韩国镜虚禅师，带着出家不久的弟子满空出外云水行脚，满空一路上嘀咕，嫌背的行囊太重，不时地要求师父找个地方休息，镜虚禅师都不肯答应，永远都是那么精神饱满的向前走去。身材高大的镜虚禅师掉头不顾一切地奔逃。徒弟满空，背着行囊也跟在师父的后面飞跑。对前途目标，缺乏信心，嫌远、嫌难、嫌重就是必然的，如果对前程有信心、有眼光、有担当，就会感觉不远、不难了。
禅宗公案
禅宗公案：不能代替
座中三圣惠然禅师听后说道：“身为弟子的我们，怎敢将老师的正法眼藏灭却呢？”惠然禅师马上就学着临济禅师一向教导学人的...，高声大喝！临济禅师入灭后，惠然禅师非常不解地说道：“老师平时对来访者都大喝一声，为什么我们就不能学着老师也大喝一声呢？”临济禅师忽然又活回来：“我吃饭你们不能当饱，我死你们不能代替。”惠然禅师急忙跪叩说道：“老师！请原谅，请住世给我们多多指导。”
禅宗公案：只手之声
因此，峨山便在白隐禅师座下，随侍四年，在峨山三十岁那年终于开悟。峨山是白隐禅师晚年的高足，峻机妙用，大振白隐的门风。峨山禅师非常不满意，反问道：“你以为处理杂务就不是修行吗？那佛陀为弟子穿针，为弟子煎药，又算什么呢？”信徒终于了解到生活中的禅。
禅宗公案：虔诚的心
虔诚之心有一个青年名叫光藏，未学佛前，一心想成为佛像雕刻家，故特别去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些佛像的常识，使其在雕刻方面有所成就。当东云看到光藏汲水的动作以后，突然间开口大...，并赶他离开。光藏对此训示，颇为感动而钦敬不已，并且在深加反省后，终于入门为弟子，对佛像的雕刻，其技艺也独树一帜！“虔诚的心”，就是敬业精神，岂单指刻佛像，无论做什么，都应该有虔诚的心和敬业的精神。
禅宗公案：哭笑无常
一天，马祖禅师和百丈禅师在散步，忽见一群野鸭子飞过去。禅友们问马祖大师，马祖说百丈自己知道，禅友们再回头来问百丈，百丈却哈哈大笑，禅友们不解地问他为什么以前哭，现在又笑呢？百丈禅师回答道：“我就是以前哭，现在笑！”上面这一段禅门有名的公案，实在寓有深长的意义。百丈回答禅友说“以前哭，现在笑”，这是说，时空观念一变，永恒的本体现前，我与世界都不一样了，这就是当下认识了自我！
禅宗公案：磨砖作镜
不着相是一种境界道一十二岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：“你整天在这里坐禅，图个什么？”怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。道一被这种噪音吵得不能入静，就问：“师父，您磨砖作什么呀？”道一沉默，没有回答。道一听了怀让禅师的教诲，如饮醍醐，通身舒畅。
禅宗公案：击碎虚空骨
梦窗再三恳求道：“请和尚慈悲方便。”如此多次仍得不到一山禅师的开示，梦窗心想：既然与禅师无缘，长此下去也无法开悟。身心开朗之余，脱口做了一偈：“多年掘地觅青天，添得重重碍膺物；一夜暗中扬碌砖，等闲击碎虚空骨。”时梦窗年三十一岁。古今中外禅师有一特色，大都语冷心慈，一山禅师的无方便，无慈悲，实则即方便，即慈悲；佛国禅师的棒喝，更是大方便大慈悲，设无此二师，何有后来的梦窗国师？
禅宗公案：心净国土净
无德禅师反问道：“你以鲜花献佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
禅宗公案：真假妄语
道光禅师与大珠禅师道光禅师有一次问大珠慧海禅师道：“禅师！您平常用功，是用何心修道？”大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。
禅宗公案：不信为真谛
禅门公案有学僧请示慧忠国师道：“古德云：‘青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。’不信的人认为是邪说，有信仰者认为是不可思议，但不知如何才正确？”学僧听后，仍不明白，再问道：“此中消息，信者为是？不信者为是？”慧忠国师提示更高的意境，答道：“信者为俗谛，不信者为真谛。”“不信者目不信，真谛目真谛。因其真谛，故凡夫斥为邪见。邪见者，何能语真谛？”