禅宗公案;放下
有一个叫黑氏的梵志，精通三明之学，善神通咒术。佛陀见他这么辛苦，就对他说："你放下吧！"梵志听了，愉快地放下左手的合欢花。">梵志又悄然地放下右手里的梧桐花。">"世尊呀，我现在已是两手空空，你还教我放下什么哟？"梵志有点委曲地说。">梵志听了，当下就证悟到了无生法忍的境界。其实，一旦放下他心里的包袱，以他的聪明才智，实现他的梦想如探囊取物。学会放下，则拥有潇洒自在的人生。生活的艺术，从放下开始。
禅宗公案
禅宗公案：往尿臭去参
守智禅师庄严的开示道：“禅在哪里里！你就往尿臭气去参！”从悦看守智禅师说得很认真，就依守智禅师的指示，去参访洞山克文禅师，因而深领奥旨，便回来感谢守智禅师。禅不一定在庄严相好的上面，不一定在美好穿着上面，“一条布裙，作尿臭气”，这是慧眼看到的禅境，因此莲花出于污泥，金玉藏于土石也。
禅宗公案：打 ... 皆是禅道
学僧愣得目瞪口呆，不知如何回答，老禅师又追问一次，学僧始终答不出来，老禅师道：“真不好意思，就让你看看我们的禅道吧！”学僧终于体悟，“禅道”即在身边！禅宗参学请法，动不动就是打...，其实禅者的温和洒脱，和打...的行为完全是两回事，但禅者硬说打...皆是禅道，原因是打...表达禅道来得凌厉，让你彻身彻骨容易感受罢了。
禅宗公案：老僧晒香菇
晒香菇宋朝的时候，道元与明全结伴，渡海来到中国留学。道元禅师认识这位老和尚，他是寺院里负责膳食炊事的“典座”。原来老和尚把“晒香菇”也看作是参禅的功课呢。经过了“老僧晒香菇”的启发，道元学业大有长进。
禅宗公案：见到瑞相了吗？
从此，师徒相契，佛道相投，赵州成为南泉禅师的入室弟子。赵州禅师自小就聪明颖慧，出言吐语，自有禅味，一句不见瑞相，只见卧如来，赢得了南泉普愿禅师的欣赏，即至问他是有主的沙弥还是无主的沙弥，他不用一般的语言回答，他用行动表示，顶礼、侍立，这不就是无言说的禅风吗？
禅宗公案：打是亲 ... 是爱
临济禅师听后很不以为然，认为这样的答话，也没有罪过，为什么要...呢？后来沩山灵佑禅师就这件事问仰山慧寂道：“这两位禅师究竟是在做什么？”临济义玄禅师是黄檗希运禅师的弟子，弟子打老师，这是忤逆，但黄檗不以为忤，反而赞美临济，俗语说：“打是情，...是爱。”
禅宗公案：空色本来同
赵州禅师有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：“佛性堂堂显现，住性有情难见；若悟众生无我，我面何如佛面？”学僧还是不明白，问道：“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”赵州禅师两眼圆睁，道：“色即是空，空即是色！”
禅宗公案：心口不一 人之劣根性
对治人之劣根性唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道：“见面不如闻名！”惟俨禅师以手指上下说：“会吗？”见面不如闻名，闻名不如死后说好，此皆人之劣根性耳。李翱居高官，性倨傲，以儒者自居，何能忍受药山禅师之冷漠，此即禅与儒深度不同之明证。
禅宗公案：善恶都是引导的结果
回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”过了一阵子，二弟子下山化缘，一不小心摔伤了腿，倒在了李家庄的村口。
禅宗公案：吃石头的禅师
洞口的懒瓒禅师，却装聋作哑的毫不理睬。懒瓒禅师头也不回的答道：“我才没有闲空为俗人擦拭鼻涕呢？”懒瓒禅师说后，随即夹起炙热的地瓜，就往嘴里送，并连声赞道：“好吃！好吃！”大臣见状，惊奇得目瞪口呆，因为懒瓒禅师，吃的是一块一块的石头。大臣见禅师这些奇异举动，和说这些难懂的佛法，不敢回答，只好赶回朝廷，据实报告皇上，皇上德宗听了十分感叹地说道：“国有如此禅师，真是大家之福！”