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摘要：对治人之劣根性唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道：“见面不如闻名！”惟俨禅师以手指上下说：“会吗？”见面不如闻名，闻名不如死后说好，此皆人之劣根性耳。李翱居高官，性倨傲，以儒者自居，何能忍受药山禅师之冷漠，此即禅与儒深度不同之明证。
对治人之劣根性（图片来源：资料图） 唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行，一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经，虽知太守来，但仍无起迎之意，侍在旁提示，仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度，忍不住怒声斥道： “见面不如闻名！” 说完便拂袖欲去，惟俨禅师至此，才冷然说道： “太守何得贵耳贱目？” 短短一句话，李太守为之所动，乃转身拱手致歉，并问道： “如何是道？” 惟俨禅师以手指上下说： “会吗？” 太守摇了摇头回说不会。 惟俨：“云在青天水在瓶！” 太守听了，欣然作礼，随述偈曰： “链得身形似鹤形，千株松下两函经； 我来问道无余说，云在青天水在瓶。” 今日社会上，人与人初见时，常说“久闻大名”，其实心中可能在想“不过如此耳”，此皆贵耳贱目之人。见面不如闻名，闻名不如死后说好，此皆人之劣根性耳。李翱居高官，性倨傲，以儒者自居，何能忍受药山禅师之冷漠，此即禅与儒深度不同之明证。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
本文标签：禅宗公案
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