禅定生魔堕入深沟
禅定生魔堕入深沟自从那哆婆哆寺在摩偷罗国建好以后，优波笈多就在那里收了一批徒弟，并且度化不少俗人，使得佛法在摩偷罗国得到进一步的弘扬。这时优波笈多又施用神力，在深沟上架起一座半尺宽的桥。比丘在绝望中看见这座突然出现的桥，还以为自己眼睛花了，等他确定这是真正的桥后，他才战战兢兢地上了桥，小心翼翼地越过这条一千尺深、二三丈宽的环状沟。当他越过深沟时，心中如释重负，急急忙忙跑到优波笈多那里。
禅定
虱子学坐禅
虱子学坐禅有一个坐禅的比丘，自己一个人住在繁茂的森林里。但是，比丘也有一点烦恼，就是他身上长了虱子，常常吸他的血，让他不能安心坐禅。不胜其扰的比丘终于和虱子相约：「虱子啊，当我坐禅时，你就不要咬我，暂且歇息一下。如果你愿意，就和我一起打坐吧！」虱子听了比丘的话后，比丘坐禅时便不再咬他。土蚤为了眼前的一点利益，没有遵守与虱子的约定，不仅自取灭亡，也连累了虱子。
人生依据三个方向努力
民国初年时，禅宗祖师虚云老和尚，于终南山住茅蓬修习禅定，农历年的时候，在锅里煮根芋头，一边打坐等候。结果，将锅盖掀开一看，芋头长出七寸的霉，这段期间已经过二十多天；但二十多天对虚云老和尚来说，就像刚把芋头煮下去一般，正应验古德一句话：山中无甲子，人间几千年。人生依据三个方向努力：第一、维持身体健康，就如将车子保养得很好。从这三方面努力，车身健全，燃料充足，电源足够，这部车子就是一部如意车。
远离散乱，方成禅定
远离散乱方成禅定久远之前，释迦牟尼佛曾转生为一婆罗门种姓之人，勤学吠陀等一切学问，不久即以智者赞誉而声名远播。此婆罗门不喜散乱之地，他专程前往...歌屋地方，择一寂静地精进苦行、严持禁戒。帝释天正欲赐其悉地，闻言不禁深感满意且赞叹。因此我等当知，真正欲成就禅定，必须远离一切散乱，非如此则不足以成就。
喜求禅定，成办二利
喜求禅定成办二利久远之前，释迦牟尼佛曾转生为嘎西嘎国王手下一大臣，名为查见。愚笨国王嘎西嘎根本不经观察，自此之后便对查见心生不满。若具足禅定境界即可获取神变，以神变即能令众生欢喜，再以佛法则可利益众生。故而对圣者禅定功德，我们理应生信、恭敬。又释迦牟尼佛曾转生为森林中一精通一切论典、摄受众多弟子之苦行者，他恒喜在树叶丛中坐禅。以其慈悲力感召，所有林中苦行之众均能和睦相处、互不损害。
土蚤学坐禅 不守约自食其果
有一个坐禅的比丘，自己一个人住在繁茂的森林里。从此，土蚤也在比丘的身上居住下来，但它始终很不安分。土蚤虽然肚子不饿，但闻到一丝血肉香味，就忍耐不住，对准比丘的身体狠咬了一口。比丘正专心修习，不料身上一阵刺痒，顿时心生烦恼，马上脱下衣服，丢在地上，由于气候炎热，在太阳底下，虱子跟土蚤就这样被烈日晒干了。土蚤为了眼前的一点利益，没有遵守与虱子的约定，不仅自取灭亡，也连累了虱子。
达摩大师「四道行」的人生哲理
达摩“四道行”包含了深刻的人生哲理，对我们为人处世具有重要的指导作用。下面笔者就对“四道行”蕴涵的人生哲理略作介绍。四道行中的第二个法则是“随缘行”。
达摩“四道行”的人生哲理
达摩“四道行”的人生哲理（安小悦）达摩大师来中国以后，为了教育其弟子创立了达摩禅，还特别立了“四道行”，要求弟子时时刻刻锻炼自己，在生活中体验、磨练，久之定力必增，慧性也就展示出来。达摩“四道行”包含了深刻的人生哲理，对我们为人处世具有重要的指导作用。下面笔者就对“四道行”蕴涵的人生哲理略作介绍。四道行中的第二个法则是“随缘行”。达摩提示的第四个禅法是“称法行”。
神通广大并不代表是得道圣人
三次都被答对，武则天非常高兴，并赞叹她真是一位圣菩萨。由上可知所谓“有神通”的人，不一定是成就圣者，更可能妖魔鬼怪附身而不自知呢！神通是不能离开禅定与智慧而独立存在。三乘圣者之能有六通，比凡夫外道仅有五通，圣者多了一项"漏尽通"，便是由于戒定慧的同时修习而可了脱生死。神通是神秘可爱的，如果不能持戒，神通也是无用的。
争来争去是个空
从前有两个啖人精气血肉的「毗舍阇鬼」，他们共同拥有一个小箱子丶一根木杖以及一双鞋子。两个毗舍阇鬼十分惊愕，他们竟然什么都没得到。这个人又告诉他们说：「我带走让你们争论不休的东西，从今以后你们再也不会为它们争吵了。」故事中的「毗舍阇鬼」，比喻诸魔外道。小箱子比喻布施，在六道轮回中能够享用的财货都由布施而来。诸魔外道争夺箱子，比喻他们在世间的有漏法中强求果报，结果是空无所得。