杨振红：「 ”县官”之由来与战国秦汉时期的「 ”天下”观
一、关于「”县官”的学术史「”县官”一词，先秦时期传世文献仅两现。一为《墨子·杂守》：「”寇近，亟收诸杂乡金器若铜铁及他可以左守事者。先举县官室居、官府不急者，材之大小、长短及凡数，即急先发。寇薄，发屋伐木，虽有请谒，勿听。入柴勿积鱼鳞簪，当队，令易取也。材木不能尽入者，燔之，无令寇得用之。”[1]一为《史记·范雎列传》：「”秦王乃拜范雎为相。收穰侯之印，使归陶，因使县官给车牛以徙，千乘有余。到关
秦汉时期
秦汉时期的婚丧礼俗研究
婚丧在古今人类社会均受到普遍关注，是社会风俗和伦理关系的重要表现。从现存的汉代贵族、官吏和平民的四百多婚姻个案统计可知，不符合等级婚姻的情形在西汉、东汉的比例分别是14％和3％。“重亲”现象的存在，暗示出当时婚嫁双方的辈分并无严格限制。秦汉时婚仪基本承继六礼，由于其过于程式化和繁琐，普通百姓多不拘泥于此制；上层社会及讲究礼仪的士阶层，多践行六礼之制。
秦汉时期的祭祀信仰介绍
祭祀之所以存在并延续下来，一定程度上是源自于信仰。秦人也重视祖先祭祀。说引入政治，用以证明秦代周而立的合理性，阴阳五行思想对官方祀典和政治理论的影响自此而彰。部分民间祭祀已融入官方祀典。祭祀之礼也以太一为尊。这一制度遂奠定后世郊祀之格局。
秦汉时期社会经济的发展
秦汉时期社会经济的发展 秦汉时期（公元前２２１年——公元２２０年）是指秦统一中国至东汉王朝的结束这一阶段，包括秦、西汉、东汉三个王朝。公元前２２１年秦灭六国，首次完成了真正意义上的中国统一，秦王嬴政改号称皇帝，建立起中国历史上第一个...
秦汉时期的阿昌族
新中国成立后，人民...根据本民族广大群众的意愿统称作“阿昌”族。秦汉时期，由于部落间的征战，羌人逐渐从西北青海、甘肃等地陆续迁入西南地区，在较长的历史时期里与当地土着相互融合，并不断分化，形成了西南地区的氐羌系各民族。这一时期阿昌族先民处于以狩猎为主的社会经济形态，采集经济在经济生活中具有一定的作用，《蛮书》卷四说：寻传蛮妇女“入山林，采拾虫、鱼、菜、螺、蚬等归啖食之。”
阴阳五行学说对风水有什么影响？_风水知识
在秦汉时期五行学说开始兴起，著名代表人物是邹衍。五行与阴阳观的结合，又形成了“阴阳五行学说”，它认为有了阴阳五行的平衡和协调，才能推动和维持所有事物的正常生长、发展、变化和消亡。阴阳五行学说对后世产生了深远的影响，成为中国古代自然科学和社会科学的总原则。风水学在阴阳五行学说的影响下，得到了广泛的发展和应用，秦汉时期的术数从而迅速发展。“龙脉”的含义是什么？
细谈：秦汉时期有哪些对外「 ”交通”
无论是...、日本都与我国有着往来，可见从我国的沿海地区，还是到陆路都有着很好的互通，相应海上的交通工具也比较发达的，更能看出秦汉时期对外交通路线的完善。秦汉时期在国内外水陆交通方面的成就，形成如此四通八达的局面，它的成就是空前的，可以说，是有重要历史意义的。
秦汉时期最普遍的基层官职——「 ”啬夫”制度探析
啬夫，是秦汉时期设立的基层官吏，在史书《说文解字》中有云：「”啬，爱濇也。从来从。来者，而藏之，故田夫谓之啬夫。”可见，啬夫是指和农事相关的基层官员，这也是秦汉时期对于啬夫的普遍认识。啬夫分为县啬夫，官啬夫和乡啬夫等，是秦汉时期各基层组织的一个官职。啬夫的分类县啬夫、乡啬夫在《韩非子·说林下》提到晋中行文子出行，过于县邑，从者曰「”此啬夫，公之故人，公奚不休舍?”中行文子是春秋时期的人，在这段材料
秦汉时期的雄关要塞，到了唐宋，函谷关为何丧失了作用？
在秦汉时期，函谷关的作用非常大，直接扼守了关中地区的门户。但是在唐宋时期，函谷关却基本上丧失了作用。由此可见，在古代历史上，函谷关是拱卫关中地区的重要屏障。作为秦国苦心经营的雄关要塞，函谷关易守难攻。
秦汉时期的衣食住行研究
>>秦汉时期的衣料，主要有丝帛、麻布、葛布、动物皮毛等，其中又以丝织、麻布的使用为普遍。秦汉时的各种袍式服装，沿袭了深衣的基本特征，是当时最重要的服制。马王堆一号汉墓出土的素纱衣，身长128厘米，袖长190厘米，重量仅49克。对女子而言，下衣为裙。秦汉时的粮食作物，有粟、黍、菽、麦、稻等多种。成书于西汉后期的《急就篇》，已将饼、饵列为食物之首；东汉中期以来，饼类食品推广，有胡饼、汤饼等。