华人·龙的传人·中国人──考古寻根记
华人·龙的传人·中国人──考古寻根记 华（花）人、龙的传人、中国人的源、根从何而来，三者成为同义词从何说起？ 中国考古学者经过半个多世纪的的努力，对于这问题总算已经找到解答的钥匙。 中国古文化有两个重要区系：一个是源于渭河流域的仰韶文化；一个是源于大凌河流域的红山文...
红山文化
（三） 红山文化---女神殿和她的主人
（三）红山文化---女神殿和她的主人牛河梁女神殿的遗址是红山文化中最辉煌的明珠之一。和红山玉文化一样，女神殿的发现重写了中华文明史的起源。但已出土有大面积红烧土堆积，人塑残件，和与女神殿不同的各类建筑构件。石砌建筑是红山先祖们最高的规格。石砌山台是由离女神殿8米之地的东西并列的两座台址和北部的一座台址组成，总范围4万平方米。
（四） 红山文化---从“中”说起
（四）红山文化---从“中”说起从“中”说起——再论红山玉文化的象形文字原始码甲骨文和金文中的“中”字是非常象形指意的。红山玉文化中的方圆形玉璧是非常独特的。就目前出土的资料来看，这类形状的玉璧只有在红山文化中最早。可见璧在红山文化中的地位。特别引人注意的是两次出现的倒燕子形的玄鸟文字和红山文化中出土的玉鸟的形象非常符合。
从古玉人形体语言看收藏
从古玉人形体语言看收藏在考古出土和传承有绪的玉器传世品中，我们可以见到不少玉雕的玉人形象。玉人的肢体语言也发生了重大变化。但礼崩乐坏，各诸侯的僭越活动加剧，终使玉人的形体语言突破了传统礼制的束缚，导致春秋战国的玉人，开始了肢体自由张扬的新篇章。但也无法纠正玉人的跪腿特征，和双手拂膝上抱于腹前的肢体语言特征。
浅析红山文化与良渚文化
浅析红山文化与良渚文化红山文化玉器大多通体磨光，采用圆雕、浮雕、透雕、钻孔、线刻等技法制成，琢治技术日臻成熟。玉器是红山文化遗物中最为精致的制品，不同种类的玉器所代表的“礼”的内容也不同。红山文化的人们很可能将玉龙挂在身上，并且不时用手捧起进行膜拜。红山文化的玉龙中，尤以内蒙古三星他拉出土的玉龙刻画得最为栩栩如生。最大的一件玉琮出土于浙江余杭县反山良渚文化第12号墓中，被称为“玉琮王”。
红山文化“马蹄形管状玉器”
还有一些学者认为，红山文化马蹄形玉器与当时古代居民的原始宗教有关，由于它成管状，有“通灵之意”，它应是原始宗教中沟通天地的通神之器。对于王小盾先生的观点，笔者深表赞同，笔者认为“胚胎说”能够完美地解释红山文化的先民们使用“玉猪龙”的真正用意，。因此笔者认为，红山文化“马蹄形管状玉器”的形状实际上并不神秘，从生理学的角度看，它应该是女性部分生殖器官的“概念模型”，因为那是人类生命的必经之路！
（五） 红山文化---原野里的红山玉
这类红山玉藏品就形成了”原野里的红山玉”。辽古所的《牛河梁红山文化遗址与玉器精粹》一书中所刊出的红山玉器彩图，共有48件。大墓里出土的玉器是红山玉文化的顶级经典代表，“原野里的红山玉”则是红山玉文化的广大基础。因为红山文化的中心是等级分明的玉文化。
（六）红山文化——甲骨文与山海经
（六）红山文化——甲骨文与山海经红山玉文化——甲骨文与的传承及联系一百多年前，甲骨文被发现之后，很多学者就发现甲骨文里的文字内容在里有出现和印证。但是，红山文化中出土的双猪首三环玉器和双龙首玉璜是目前出土文物中最为典型的“并封”的代表。现在又被红山文化的玉文化出土而得到了实物的进一步证实。东山嘴的这件小小的双龙首玉璜揭开了红山玉文化，甲骨文，和《山海经》之间的因果发展联系和上下传承的历史脉络。
红山文化古玉鉴别 ... 初探
红山文化古玉鉴别...初探在对红山文化遗址的正式发掘期间，发掘出很多件红山文化玉器，这些玉器便成了红山文化玉器的“样板”标型器。为民间收藏的“传世红山古玉”提供了可靠的鉴定依据。红山古玉，凡玉件表里呈现过渡型半钙化半透明者多为真品。这就是新石器时期不同文化遗址远古玉器的“共性”。关于红山古玉的“表相”也很重要，即俗称“皮壳”。
红山玉器的真真假假
红山玉器的真真假假编者按：近几年，古玩市场上5000多年前的红山古玉比比皆是，北京的古玩摊上"批发红山"大牌赫然醒目，花几十万几百万买现代红山的大有人在。其中以红山文化玉器最为精美珍罕。在红山玉器中使用岫岩透闪石玉的约占70％以上。如红山玉器的动物造型，既生动，又拙朴、豪放。对红山文化玉器的鉴识，是一项情况复杂、难度较大的系统工程。