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摘要：（四）红山文化---从“中”说起从“中”说起——再论红山玉文化的象形文字原始码甲骨文和金文中的“中”字是非常象形指意的。红山玉文化中的方圆形玉璧是非常独特的。就目前出土的资料来看，这类形状的玉璧只有在红山文化中最早。可见璧在红山文化中的地位。特别引人注意的是两次出现的倒燕子形的玄鸟文字和红山文化中出土的玉鸟的形象非常符合。
（四） 红山文化---从“中”说起
从“中”说起
——再论红山玉文化的象形文字原始码
甲骨文和金文中的“中”字是非常象形指意的。“中”就是一竖，上下都有两条飘带，中间是一个横向的长方块，这是部落立旗号召以此为中心。上下两个飘带就是旗幡，可是中间这个长方块的来意就一直是个迷。因为以前所有的出土的或是传世的史前陶石玉木泥器物中，都没有长方形或类方形体特殊物。直到红山玉文化中的很多方圆形玉璧出土才能解开这个迷： 就是方圆形或类方形玉璧。旗帜上高挂类方形玉璧，这是象形于部落中心的“中”字符号的原始码。
红山玉文化中的方圆形玉璧是非常独特的。在牛河梁就至少有四件方圆形玉石璧，第二地点一号冢11号墓出土的大理石璧的方形角比较直，其他的方圆形璧都是圆角的，而且这件大理石璧象钺形，所以定名为钺形石璧。就目前出土的资料来看，这类形状的玉璧只有在红山文化中最早。
根据郭大顺先生的《红山文化》中的统计，牛河梁遗址中目前发掘的中心大墓里的玉器组合中都有璧，其中就有方圆型璧。可见璧在红山文化中的地位。
在甲骨文和金文中，很多象形文字都有一竖中间有类方形或圆形体。中间是圆体形或小圆圈，就是圆玉璧，类方形的就是方圆形玉璧。以前都不知道这中间类方形物如何解释，只知道是和祭祀有关的，现在应该比较明确的理解是挂玉璧而祭祀。有的还有挂两个类方形玉璧。此外，还有很多不同挂法的类方形玉璧的甲骨文象形字体，基本都是和祭祀，王权，神权的用意有关。
并且，这类外方内圆的方圆形玉璧也象征着天方地圆的地球为中心的原始宇宙观，而且和红山文化的有方有圆的积石结构相符合。
前面提到过的甲骨文中的“黄”字，就是一个立人胸前挂着或佩着方圆形玉璧，这是不是和黄帝的“黄”字有关还需要进一步探讨。但黄帝时代正好是玉兵时代，年代的推算也刚好是红山文化时期，而且黄帝有很多活动都和北方有联系。这个内容以后再专题讨论。
前面还提到过的“帝”字，有好几种甲骨文字。一种是立人带冠平展双手握玉（第二篇里已讲到）；另一种是立人带冠平展双手胸前挂一方型；还有一种是立人带冠平展双手胸前挂一圆型。以前很多研究指出这种方形和圆形是代表天圆地方，直到红山文化里的方圆形璧出土之后，这种“帝”字中心的天圆地方的研究才有了出土实物的科学证实。
还有一个田字形但上下左右都出头的甲骨文字，也是祭祀用意。但以前不知道为何是方形的。其实也是一件方圆形玉璧，上下左右都系绳用来祭祀。还是“我”字加一个“中”字，当时的解释是从我从中的祭祀的意思，现在明白了是一个人拿着勾形玉器还挂着方圆形玉璧在作中心祭祀。
“鬼”字在甲骨文里就是一个侧面跪人头上有个田字形怪物。其实，这个田字形就是一块方圆形玉璧，但没有祭祀好，方圆形玉璧功能不显灵，魂不能归天而成鬼。
还有甲骨文里的“串”字也是一竖加两个方圆形玉璧而成。进而有很多和玉有关的演进字体。例如，“文”字就是一个正面立人胸前挂着或佩着椭圆形或鸡心形玉器。在甲骨文里，正面立人形字体都是高规格的上等人。
当然，要多次强调的是，红山玉文化不是甲骨文的唯一原始象形码的来源。甲骨文是在所有中华文化的基础上发展起来的，其中有很多中原诸文化和良诸文化，甚至夏商文化的影响。例如，很多女字上有冠形器物，这就是良诸文化里的冠形器的原始象形码的表现。还有很多女字上有各种帽子的符号，这就很符合妇好墓里出土的带帽跪女的形象。如果说红山玉文化开创了立体象形的原始码，而良诸玉文化就是开创了锲刻象形。
现在我们横向地将中华文化的象形文字比较于世界文字发源来看，就会发现很多类似之处。首先，都是出自象形文字的。其次，时间上非常接近。第三，都是有泥塑石刻为最早的信息符号的原始媒体。但最后表现的信息符号形式及其媒体很不一样。
下面是根据辞海世界史分册解释的世界文字发展年代：
公元前4500年，中国红山文化时期的部落大联盟。（实行唯玉而尊的部落等级制度。）
公元前4000年，古埃及许多农村公社结成数十个诺姆（州）。
公元前3000年，古埃及第一位法老统一上下古埃及，建筑孟斐斯城，第一古国形成。
公元前3000年，中国黄帝统一中国各部落，建立禅让制部落帝国，都城不明。
公元前3000年，古巴比伦国建立。
公元前2500年，古埃及的最早的记年石刻---巴勒莫石刻。是古埃及的象形文字。
公元前1900年，古巴比伦法典用楔形文字刻在石柱上。
公元前1400年，中国商代刻在甲骨或兽骨上的象形文字---甲骨文。
公元前1400年，古希腊文明时期地中海东岸的腓尼基人根据古埃及的象形文字制订了世界上第一批二十二个字母文字。
从上面就可以看出，所有世界上的文字都是从象形符号开始的。有的继续从象形符号上深化而形成了现代的象形文字。有的就从象形文字中简化成字母而形成了字母文字。但是，古埃及和古巴比伦和古地中海文明，都是以象形石刻为主要人类原始信息符号的媒介体或负载体。而中国确是以玉器为人类原始信息象形符号的媒介体或负载体，最终到了商代，将这种原始信息象形符号刻在了甲骨或兽骨上或金属器上。
从玉器的媒介体或负载体发展到甲骨的媒介体或负载体，整整有大约3000年左右。这中间又有什么媒介体或负载体呢？很可能是上古陶文。
考古界一直在寻找甲骨文之前的象形文字发展线索。古埃及和巴比伦都有泥板和石板刻文，中国也应该有。但目前只发现了几件上古陶文，这些上古陶文中有很多象形符号和玉器象形非常接近。
王宇信先生和徐义华先生的《商周甲骨文》一书中是这样讲的：“早在20世纪30年代，唐兰在《殷契佚存》的序言中就对文字的起源进行了探讨，认为中国文字起源于炎黄时代，提出了文字起源于图画说。……1935年，唐兰又根据这一陶片提出‘原始文字’之说。认为中国文字起源于六七千年前。”
目前出土的上古陶文大多是单一刻划纹。多字陶文只有三件。一件是山东邹平丁公遗址陶片，属龙山文化时期。一件是江苏高邮陶片，属龙山文化晚期和夏初。最精彩是第三件，红山文化中心地带---内蒙古赤峰翁牛特旗解放营子乡南沟村出土的新石器时代的大口深腹陶罐，其表面上刻有六个文字符号和一个山石形图案。
陆思贤先生在他的《神话考古》一书中破译了这组文字图案为： 雷电，天石（陨石），天降玄鸟。特别引人注意的是两次出现的倒燕子形的玄鸟文字和红山文化中出土的玉鸟的形象非常符合。倒着的玄鸟就是表示天降之意。这六个文字符号的时期正是和红山文化同期，地域也在同一范围。红山文化中的玉鸟形象出现在同时期的陶文中，这说明上古陶文也是从红山文化玉器媒介体的原始象形符号里进化来的。而且这六字符号中也有方形网格纹，网格纹也是红山玉文化的一个特点。最有名的中华第一龙上就有网格纹。
所以，我们就要重写上面的世界文字发展的年代：公元前4500年，中国红山文化时期的部落大联盟之间的唯玉而尊的信息交流，形成了玉文化为人类信息符号的原始码或负载体，同时出现与此相关的上古原始象形文字的陶文。为后来的甲骨文的发明奠定了中华象形文字的基础。
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